คำอธิบายเชิงลึก

พระคาถานี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่กุณฑธานวัน ใกล้กุณฑโกชิ เนื่องด้วยพระสีวลี ตามเรื่องเล่าว่า นางสุปปวาสาตั้งครรภ์อยู่นานถึงเจ็ดปีกว่าจะคลอด เมื่อถึงเวลาคลอด นางได้รับความเจ็บปวดอย่างรุนแรง ท่ามกลางความทุกข์นั้น นางระลึกถึงพระพุทธเจ้าว่า “พระพุทธเจ้าทรงเป็นพระมหาสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงสอนหนทางออกจากทุกข์แก่ผู้คน ผู้ใดปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์อย่างถูกต้อง ผู้นั้นย่อมพ้นทุกข์และบรรลุนิพพาน” ด้วยการพิจารณาเช่นนี้ นางจึงอดทนต่อความเจ็บปวดได้ นางขอให้สามีไปกราบพระพุทธเจ้าแทนตน สามีจึงไปทูลความปรารถนาของนางต่อพระองค์ พระพุทธเจ้าทรงอวยพรให้นางปลอดภัยและให้คลอดบุตรชาย ทันทีที่พระองค์ตรัสอวยพรจบ นางก็คลอดบุตรชายที่งดงาม แข็งแรง และน่ารัก ต่อมา นางได้นิมนต์พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ไปยังบ้าน เพื่อถวายภัตตาหารตลอดเจ็ดวัน เมื่อเด็กเติบโตขึ้น เขาได้ปรนนิบัติพระสงฆ์ แล้วภายหลังออกบวช ปฏิบัติธรรม และบรรลุพระอรหัตผล

เมื่อเห็นดังนั้น ภิกษุทั้งหลายจึงสนทนากันว่า พระสีวลีต้องทนทุกข์อยู่ในครรภ์มารดาถึงเจ็ดปี เหตุใดพระอรหันต์ผู้ประเสริฐเช่นท่านจึงต้องประสบความลำบากเช่นนั้น ภิกษุเหล่านั้นจึงนำความสงสัยไปกราบทูลพระพุทธเจ้า พระองค์ตรัสว่า “ภิกษุทั้งหลาย เป็นเช่นนั้นจริง แต่บัดนี้ท่านพ้นจากทุกข์ทั้งปวงแล้ว และถึงความสงบแห่งนิพพานแล้ว”

เพราะความไม่รู้ตัวและการสร้างกรรม สัตว์ทั้งหลายจึงเวียนว่ายอยู่ในวัฏฏะแห่งการเกิดและตาย ต้องประสบความทุกข์มากมาย เมื่อเห็นว่าหนทางแห่งสังสารวัฏนั้นขรุขระและเต็มไปด้วยโคลนตม เราจึงควรเร่งปฏิบัติธรรม ควรหมั่นพิจารณาตนเองอยู่เสมอ และเห็นให้ชัดว่า ทางใดนำไปสู่ทุกข์ และทางใดนำไปสู่ความสงบสุข พระพุทธเจ้าทรงสอนให้เราค้นหาเหตุแห่งทุกข์ให้พบ เพราะเมื่อเห็นเหตุแล้ว เราจึงจะละและดับเหตุนั้นได้

หากเราดำเนินชีวิตโดยปราศจากสัมมาทิฏฐิ ปราศจากสติ และไม่มองชีวิตอย่างลึกซึ้ง เราอาจกลายเป็นเหมือนเครื่องจักรมนุษย์โดยไม่รู้ตัว เมื่อเผชิญกับชีวิต เรามักสูญเสียความรู้ตัว สูญเสียตนเองไปอย่างน่าเสียดาย ทุกวันเราหายใจ กิน ดื่ม ทำงาน คิดคำนวณ และเกี่ยวข้องกับสิ่งต่าง ๆ มากมายในโลก แต่เราเคยรู้ตัวจริง ๆ หรือไม่ว่าเรากำลังหายใจ กำลังยิ้ม กำลังพูด กำลังกิน หรือกำลังทำงานอยู่ ส่วนใหญ่แล้ว เราไม่รู้ถึงการมีอยู่ของตนเองในขณะนั้นเลย ดังนั้นเราควรถามตนเองว่า ชีวิตของเราคืออะไร เป็นเพียงการกิน แต่งกาย อยู่อาศัย พูด หัวเราะ ทำงาน และติดต่อกับผู้อื่นเท่านั้นหรือ หากตั้งแต่เกิดจนถึงวันตาย เราทำเพียงสิ่งเหล่านี้ซ้ำไปซ้ำมา ชีวิตก็คงไร้เหตุผลและจืดชืดเพียงใด

แต่ชีวิตมิได้ถูกจำกัดอยู่เพียงเท่านั้น เราต้องค้นหาให้พบสิ่งที่สูงส่งและจริงแท้ยิ่งกว่าในชีวิต หากเราหยุดอยู่เพียงการตอบสนองความต้องการพื้นฐานและความอยากของตน เราก็จะเวียนว่ายอยู่ในชีวิตที่เต็มไปด้วยความผูกพันและความทุกข์ไม่รู้จบ ในพระพุทธศาสนา สิ่งนี้เรียกว่าการเวียนว่ายในภพภูมิทั้งหลายของสังสารวัฏ ผู้ที่มีอุดมคติและปรารถนาความหลุดพ้น ย่อมไม่ยอมพอใจอยู่เพียงเท่านั้น ในพระคาถานี้ พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า หากต้องการข้ามมหาสมุทรแห่งอวิชชาและสังสารวัฏไปสู่ฝั่งแห่งความหลุดพ้น เราต้องตั้งมั่นอยู่ในสมาธิ คือดำรงชีวิตด้วยความตื่นรู้ ไม่ปล่อยให้ความอยากและความกระหายครอบงำ ไม่แสวงหาการสนองตัณหาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ไม่สงสัยในกฎแห่งเหตุและผล และไม่สงสัยว่าพระธรรมอันถูกต้องสามารถนำสัตว์ทั้งหลายให้พ้นจากความยึดติดและความทุกข์ได้ เมื่อเป็นเช่นนี้ ชีวิตมนุษย์จึงไม่สูญเปล่า เพราะเราได้พบอุดมคติแห่งชีวิตที่แท้จริง

เรื่องที่กล่าวมานี้แสดงให้เห็นว่า ในความทุกข์อย่างหนัก นางสุปปวาสาได้ระลึกถึงพระพุทธเจ้าและคำสอนของพระองค์ จึงทำให้ความเจ็บปวดที่ทรมานนางเบาบางลงได้ นั่นเป็นเพราะนางสามารถรวมใจและตั้งจิตพิจารณาได้อย่างเข้มแข็ง สิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย หากในชีวิตประจำวันเราไม่ได้อบรมกำลังแห่งธรรมอย่างมั่นคง ก็ยากที่จะรักษาใจให้สงบเมื่อเผชิญความทุกข์ คนทั่วไปเมื่อเจ็บปวดมากเช่นนั้น มักทำได้เพียงคร่ำครวญและคิดถึงความเจ็บปวดเท่านั้น ดังนั้น หากต้องการก้าวพ้นความทุกข์ เราต้องมีกำลังสมาธิและปัญญาภาวนาที่ลึกและมั่นคง การปฏิบัติอย่างเรื่อยเปื่อยและประมาทไม่อาจให้ผลเช่นนั้นได้

ส่วนพระสีวลี แม้ท่านจะอยู่ในครรภ์มารดาถึงเจ็ดปี แต่เพราะมีรากแห่งความดีที่สั่งสมมาอย่างลึกซึ้ง เมื่อเกิดมาแล้วจึงได้มีโอกาสใกล้ชิดและปรนนิบัติพระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ ด้วยเหตุนั้น พระพุทธเจ้าจึงทรงโปรดให้ท่านออกบวช ปฏิบัติธรรม และบรรลุพระอรหัตผล ในชีวิตปัจจุบัน หากเราพยายามสั่งสมกรรมดีให้มั่นคง และปลูกรากแห่งความดีไว้ในพระธรรมของพระพุทธเจ้า ไม่ช้าก็เร็ว เราจะสามารถบรรลุความปรารถนาอันประเสริฐของตนได้อย่างแน่นอน