คำอธิบายเชิงลึก

พระคาถาธรรมบทนี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่วัดเชตวัน เกี่ยวกับพระจันทาภะ ตามเรื่องเล่า ในอดีตชาติพระจันทาภะเคยเป็นคนตัดไม้ เขาได้ถวายผงไม้จันทน์แก่สถูปของพระพุทธเจ้ากัสสปะ โดยใส่ไว้ในถาดกลมใหญ่เหมือนดวงจันทร์เต็มดวง ด้วยผลบุญนั้น ในชาตินี้เมื่อเขาเกิดมา มีวงรัศมีใหญ่เท่าจานพระจันทร์เปล่งออกจากบริเวณสะดือ บิดามารดาจึงตั้งชื่อว่า จันทาภะ หรือผู้มีแสงจันทร์ เพราะมีรัศมีเช่นนั้น พราหมณ์บางกลุ่มจึงนำเขาขึ้นรถเข็นพาเที่ยวไปตามที่ต่าง ๆ แล้วโฆษณาว่า ใครได้แตะต้องร่างกายของเขาจะได้อำนาจและเกียรติยศ ผู้ใดต้องการแตะต้องต้องจ่ายเงินจำนวนมาก พวกเขาเที่ยวเร่ร่อนไปเช่นนี้ จนวันหนึ่งมาถึงเมืองสาวัตถีและพักใกล้วัดเชตวัน ขณะนั้นมีศรัทธาชนจำนวนมากเดินทางไปวัดเพื่อฟังพระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม ระหว่างทาง พราหมณ์เหล่านั้นขวางไว้และชวนให้ไปแตะต้องพราหมณ์จันทาภะ โดยอ้างว่าเขามีอิทธิฤทธิ์ยิ่งใหญ่และจะให้พลังอำนาจกับเกียรติยศไม่มีใครเทียบได้ ศรัทธาชนไม่เชื่อและกล่าวว่า ผู้มีฤทธิ์อันยิ่งใหญ่แท้จริงมีเพียงพระผู้มีพระภาคเท่านั้น ทั้งสองฝ่ายจึงโต้เถียงกันอย่างหนัก สุดท้ายตกลงให้จันทาภะไปวัดเพื่อประลองกับพระพุทธเจ้า เมื่อเขาเข้าใกล้พระพุทธเจ้า พระองค์ทรงทำให้รัศมีของเขาหายไป พอพาเขาออกห่าง รัศมีก็กลับสว่างขึ้น แต่เมื่อเข้าใกล้พระพุทธเจ้าอีก รัศมีก็หายไปอีก เป็นเช่นนี้สามครั้ง จันทาภะคิดว่าพระพุทธเจ้าทรงใช้มายา จึงทูลถามว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสว่าใช่ เขาจึงขอให้พระองค์สอน พระพุทธเจ้าทรงรับ แต่มีเงื่อนไขว่าเขาต้องออกบวชและเรียนกับพระองค์ จันทาภะประกาศต่อหน้าผู้คนว่า เขาจะบวชเรียนเพียงไม่กี่วัน แล้วจะกลายเป็นบุคคลเหนือธรรมดาที่สุดในโลกนี้ พระพุทธเจ้าทรงสอนวิธีรวมจิตและพิจารณาธรรมแก่เขา ไม่นานเขาก็บรรลุอรหัตผล แล้วพระพุทธเจ้าตรัสแก่ภิกษุทั้งหลายว่า ภิกษุจันทาภะเป็นผู้ไม่ติดเพลินในความสุขทางโลกอีกต่อไป ผู้ที่ตัดตัณหาได้หมด ใจย่อมเหมือนจันทร์ไร้เมฆ เหมือนน้ำสงบนิ่ง ใส และสว่าง นี่เป็นภาพเปรียบที่งดงามยิ่ง แสงจันทร์ส่องไม่ได้เมื่อถูกเมฆหมอกบดบัง น้ำไม่ใสสงบเพราะมีฝุ่นและตะกอนมากเกินไป เช่นเดียวกัน ดวงจันทร์แห่งพุทธภาวะในทุกคนส่องสว่างอยู่เสมอ แต่ถูกเมฆแห่งอวิชชาและกิเลสบดบัง ธรรมชาติของน้ำเดิมทีใสสะอาด แต่เมื่อมีสิ่งสกปรกปะปนก็กลายเป็นขุ่น เมื่อเปิดเมฆและปล่อยตะกอนให้ตกลง ทั้งสองก็เผยสภาพเดิมออกมา ผู้ปฏิบัติเพียงทำลายเมฆแห่งอวิชชา ดวงจันทร์แห่งพุทธภาวะก็ปรากฏ ไม่จำเป็นต้องแสวงหาที่ไกล หากต้องการให้จิตกลับมาสว่างและบริสุทธิ์ ต้องทำให้ตะกอนกิเลสสงบลง เมื่อความคิดปรุงแต่งและกิเลสหมดไป ธรรมชาติอันว่างจากความปรุงแต่งก็ปรากฏ นี่คือหน้าที่สำคัญของผู้ปฏิบัติ ผู้ใดรู้จักทำจิตให้สงบและทำอย่างต่อเนื่อง ผู้นั้นย่อมเข้าถึงความสงบและความหลุดพ้นได้เร็ว เรื่องของพระจันทาภะยังสอนให้เห็นผลของการถวายทานในอดีต และอันตรายของความหลงตนในเครื่องหมายทางจิตวิญญาณ เขาภูมิใจในรัศมีของตน ส่วนพราหมณ์ทั้งหลายก็ใช้รัศมีนั้นโอ้อวดและแข่งขันกับพระพุทธเจ้า เพื่อหวังดึงศิษย์ของพระองค์ แต่เมื่ออยู่ต่อหน้าพระพุทธเจ้า รัศมีของเขากลับหายไปสามครั้ง เมื่อเห็นว่าไม่อาจเหนือกว่าพระพุทธเจ้า เขาจึงขอบวชเรียน และไม่นานก็บรรลุอรหัตผล นี่เป็นบทเรียนว่าไม่ควรอาศัยความสามารถของตนแล้วดูหมิ่นผู้อื่น ไม่ว่าเราจะเก่งเพียงใด ก็ยังมีผู้มีปัญญาลึกซึ้งกว่า ความทะนงในความสามารถย่อมกลายเป็นเหตุแห่งความทุกข์ได้ง่าย.