คำอธิบายเชิงลึก

พระคาถานี้พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่วัดเชตวัน เกี่ยวเนื่องกับพระติสสะ ปัพภารวาสีเถระ ตามเรื่องเล่า หลังจากได้รับอารมณ์กรรมฐานจากพระพุทธเจ้าแล้ว พระติสสะเข้าไปในป่าลึกเพื่อพักอยู่และปฏิบัติภาวนา ท่านพบถ้ำอันสงัดเหมาะแก่การปฏิบัติ จึงยินดีและตั้งใจแน่วแน่ว่าจะอยู่ที่นี่เพื่อทำหน้าที่ของสมณะให้สำเร็จ ท่านเข้าไปปฏิบัติอยู่ในถ้ำโดยลำพัง เทพธิดาผู้สถิตอยู่ในถ้ำเห็นเช่นนั้นก็เกิดความไม่พอใจ และพยายามหาทางทำร้ายท่าน แต่ไม่ว่าจะค้นหาอย่างไร ก็ไม่พบความผิดใดในสมณะผู้มีศีลธรรมรูปนี้ วันต่อมา พระติสสะออกบิณฑบาต และพบอุบาสิกาคนหนึ่งนิมนต์ท่านไปฉันที่บ้าน นางตั้งปณิธานว่าจะถวายภัตตาหารแก่ท่านตลอดสามเดือนแห่งพรรษา พระติสสะรับนิมนต์ ในขณะนั้น เทพธิดาในถ้ำคิดว่าท่านคงจะออกจากถ้ำ เพราะมีผู้รับนิมนต์ถวายอาหารแล้ว แต่รอนานเท่าไรท่านก็ยังไม่ไป เทพธิดาจึงผิดหวังและคิดว่า “การอยู่ร่วมกับสมณะผู้มีศีลเช่นนี้ช่างยากนัก เราต้องหาทางหาเรื่องให้เห็นความผิดของท่าน เพื่อให้ท่านออกไปจากที่นี่” เมื่อคิดดังนั้นแล้ว เทพธิดาจึงไปยังบ้านของอุบาสิกาผู้ถวายอาหารแก่พระติสสะเป็นประจำ และเข้าสิงเด็กชายซึ่งเป็นบุตรของนาง เด็กคนนั้นพลันตาเหลือกและมีฟองออกจากปาก มารดาตกใจร้องขึ้น เทพธิดาบอกให้นางขอความช่วยเหลือจากพระติสสะ โดยให้ใช้ยาที่ทำจากดวงตาให้เด็กดื่ม มารดาปฏิเสธไม่ยอมทำตาม เทพธิดาสั่งถึงสองครั้ง นางก็ยังปฏิเสธ แต่ครั้งที่สาม เทพธิดาบอกให้ใช้น้ำล้างเท้าของพระติสสะประพรมลงบนศีรษะเด็ก คราวนี้นางยอมทำ แล้วเด็กก็หายเป็นปกติ หลังจากฉันภัตตาหารแล้ว พระติสสะกลับไปยังถ้ำ เทพธิดายืนอยู่หน้าปากถ้ำ ต้อนรับท่านและชมว่าท่านเป็นหมอรักษาโรคที่เก่งมาก พระติสสะถามว่าเหตุใดจึงกล่าวเช่นนั้น เทพธิดาตอบว่า “เพราะท่านประพรมน้ำลงบนศีรษะเด็ก ทำให้เขาหายป่วย ดังนั้นท่านจึงเป็นหมอรักษาโรค” เมื่อได้ยินเช่นนั้น พระติสสะคิดว่า “เราได้ทำกุศลใหญ่แล้ว” และท่านก็เกิดปีติยินดีอย่างมาก แม้เทพธิดาจะกล่าวตำหนิอย่างรุนแรงและพยายามขับไล่ท่าน แต่ท่านก็ไม่แสดงความโกรธแม้แต่น้อย ด้วยการพิจารณาและควบคุมอารมณ์อย่างลึกซึ้ง ในขณะนั้นเองท่านได้บรรลุพระอรหัตผล หลังจากครบสามเดือนแห่งพรรษา พระติสสะกลับมายังวัด เมื่อภิกษุทั้งหลายทราบเรื่องราวที่เกิดขึ้น จึงไปกราบทูลพระพุทธเจ้า และคิดว่าพระติสสะกล่าวเท็จ พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ภิกษุทั้งหลาย บุตรของเราไม่โกรธ เขาไม่คลุกคลีกับคฤหัสถ์ ดำรงชีวิตอย่างสงัด มีความปรารถนาน้อย และรู้จักพอ” ชีวิตที่อยู่ตามลำพังอย่างสงัดย่อมเกื้อกูลต่อการบ่มเพาะจิตใจและคุณธรรมมากกว่าชีวิตท่ามกลางความพลุกพล่านวุ่นวาย ตั้งแต่อดีตมา ครูบาอาจารย์ผู้เจริญภาวนาที่ต้องการอบรมกำลังธรรมให้มั่นคง มักแสวงหาสถานที่สงบเพื่อปลีกวิเวก เรื่องนี้ปรากฏชัดในประวัติของนักปฏิบัติผู้ยิ่งใหญ่จำนวนมากในพระพุทธศาสนา อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ย่อมขึ้นอยู่กับสภาพอากาศ สิ่งแวดล้อม และสภาพสังคมของแต่ละยุคสมัยด้วย หากอยู่ในสังคมที่ค่อนข้างสงบและมีสภาพแวดล้อมเหมาะสม การหาที่สงบเพื่อปฏิบัติก็ไม่ยากนัก แต่หากอยู่ในยุคสงคราม ความวุ่นวาย หรือสภาพอากาศรุนแรง เช่น ร้อนจัดหรือหนาวจัด การปฏิบัติในป่าเขาย่อมมีอุปสรรคมากกว่า อีกทั้งยังต้องอาศัยความตั้งใจมั่นและความกล้าหาญของแต่ละคนด้วย ถึงอย่างไรก็ตาม การปลีกวิเวกย่อมนำความสงบภายในมาสู่ผู้ปฏิบัติได้มาก ใจจะรู้สึกโปร่งเบา เป็นอิสระ และสงบยิ่งขึ้น หากผู้ปฏิบัติตั้งใจจริงที่จะพ้นจากวงจรแห่งความทุกข์และความผูกพัน แต่การปลีกวิเวกเช่นนี้ไม่ได้หมายถึงการหนีสังคม ตราบใดที่ยังมีชีวิตอยู่ เรายังต้องหายใจ กิน ดื่ม และพึ่งพาปัจจัยทางกายบางอย่าง จึงยังต้องเกี่ยวข้องกับโลกภายนอกอยู่ไม่มากก็น้อย ช่วงเวลาแห่งการปลีกวิเวกคือเวลาที่ผู้ปฏิบัติใช้บ่มเพาะกำลังภายในให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แล้วภายหลังจึงออกมาตามเหตุปัจจัย เพื่อเผยแผ่ธรรมและเกื้อกูลสรรพสัตว์ เรื่องที่กล่าวมาข้างต้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความอดทนและความตั้งใจมั่นของพระติสสะ แม้เทพธิดาจะพยายามใส่ร้ายและขับไล่ท่าน แต่ท่านก็อดทนและอยู่ปฏิบัติในถ้ำต่อไปจนกระทั่งสำเร็จปณิธาน ชีวิตพรหมจรรย์ตามลำพังในถ้ำลึกอันสงัดนั้น หากไม่ใช่ผู้มีจิตใจเหนือโลกและตั้งใจแน่วแน่ต่อการบรรลุธรรม ย่อมยากที่จะอดทนอยู่ได้ ดังนั้น การปฏิบัติธรรมเพื่อทำภารกิจแห่งการรู้แจ้งความจริงให้สำเร็จ ผู้ปฏิบัติจึงต้องกล้าหาญและมั่นคงในการก้าวข้ามอุปสรรคและความยากลำบากทั้งปวง เมื่อนั้นจึงจะหวังได้ว่าจะบรรลุความปรารถนาอันสูงส่งของผู้แสวงหาทางพ้นโลก สืบต่อกระแสธรรม และยังประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย