คำอธิบายเชิงลึก

พระธรรมบทนี้พระพุทธเจ้าตรัสไว้ ณ พระวิหารเชตวัน เกี่ยวกับท้าวสักกะเทวราช (อินทร์) วันหนึ่งเหล่าเทวดาบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ประชุมกันและยกปัญหาสี่ข้อขึ้นถาม "สิ่งใดประเสริฐที่สุด?" "รสใดเลิศที่สุด?" "ความสุขใดสูงสุด?" "เพราะเหตุใดการกำจัดตัณหาจึงเป็นการกระทำที่สำคัญที่สุด?" เทวดาทั้งหลายไม่สามารถตอบได้ พวกเขาเที่ยวถามไปทั่ว แต่ก็ไม่ได้คำตอบที่น่าพอใจ สุดท้ายพวกเขาไปหาท้าวจาตุมหาราช ท้าวจาตุมหาราชก็ตอบไม่ได้ แล้วทั้งหมดจึงไปเข้าเฝ้าท้าวสักกะ ท้าวสักกะก็ไม่สามารถตอบได้และกล่าวว่ามีเพียงพระผู้มีพระภาคเจ้าเท่านั้นที่ทรงตอบได้ พวกเขาจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าที่พระวิหารเชตวัน พระองค์ตรัสตอบว่า "การให้ธรรมะย่อมประเสริฐกว่าการให้ทั้งปวง รสแห่งธรรมะย่อมประเสริฐกว่ารสทั้งปวง ความยินดีในธรรมะย่อมประเสริฐกว่าความยินดีทั้งปวง ผู้สิ้นตัณหาย่อมครอบงำทุกข์ทั้งปวงได้" ท้าวสักกะจึงทูลขอให้พระพุทธเจ้าทรงอุทิศส่วนกุศลจากการให้ธรรมะนี้แก่พวกเขา พระพุทธเจ้าจึงทรงประชุมภิกษุทั้งหลายและตรัสว่า แต่นี้ต่อไปเมื่อจบการแสดงธรรมทุกครั้ง ให้ภิกษุทั้งหลายอุทิศส่วนกุศลจากการให้ธรรมะแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง ในบรรดาการให้ทั้งปวงที่ทำประโยชน์แก่สัตว์โลก การให้ธรรมะเท่านั้นที่มีอานุภาพนำสัตว์โลกไปสู่ความรู้แจ้งและความหลุดพ้น พระดำรัสของพระพุทธเจ้าแม้จะแตกต่างกันตามอัธยาศัยและระดับของสัตว์โลก แต่จุดประสงค์ก็มีอย่างเดียวคือเปิดเผยพระปัญญาคุณให้สรรพสัตว์ได้บรรลุความหลุดพ้นโดยสมบูรณ์ รสแห่งธรรมะคือรสแห่งการรู้แจ้งความจริง การดำเนินชีวิตตามความจริงแม้จะยังไม่สมบูรณ์ก็นำความสงบมาให้ยิ่งกว่าการไล่ตามมายาภาพทางโลกซึ่งก่อให้เกิดแต่ความวุ่นวาย รสทางโลกนำไปสู่ความยึดติดและความทุกข์เท่านั้น ความยินดีในธรรมะคือความยินดีที่แท้จริง เบาสบาย เป็นสุขอันเกิดจากการฟังธรรมหรือการตระหนักรู้ความจริงอันประเสริฐของชีวิต ความสุขตามความหมายของชาวโลก หาคำจำกัดความที่แน่ชัดได้ยาก ขึ้นอยู่กับความเข้าใจและสภาพแวดล้อมของแต่ละคน แต่ตามพระพุทธศาสนา ความสุขทั้งปวงในโลกไม่มีสุขใดถึงความเป็นจริง ความดี ความงามได้เลย ทั้งหมดเป็นเพียงสัมพัทธภาพ อยู่บนพื้นฐานแห่งการเสพเวทนาความพอใจนั่นเอง เพราะธรรมชาติของความเสพทั้งปวงคือความทุกข์ กล่าวอีกนัยหนึ่งความสุขที่ชาวโลกเข้าใจและได้มานั้นเปราะบางดังฟองน้ำ ปริญญาและฐานะทางวิชาการสูง ความร่ำรวยมีเกียรติ ตำแหน่งอำนาจวาสนาฟ้าสูง เรือนใหญ่กว้างขวาง ภรรยางามบุตรดี สิ่งเหล่านั้นนำมนุษย์สู่ความสุขสงบสมบูรณ์จริงหรือ คำถามนี้ขอให้แต่ละคนตอบตนเอง ตามพระพุทธศาสนา หนทางนำสรรพสัตว์สู่ขอบฟ้าแห่งความสุขคือหนทางแห่ง สติ สมาธิ ปัญญา สติคือ "รู้" ชัดเจนสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นในขณะปัจจุบัน สมาธิคือสงบความคิดปรุงแต่งทั้งปวง ปัญญาคือความสว่างไสวบริสุทธิ์วินิจฉัยถูกต้องตามความจริง หนทางนั้นเท่านั้นที่จะนำสรรพสัตว์สู่จุดหมายแห่งความรู้แจ้ง สงบสุข และหลุดพ้น และนั่นคือการบรรลุถึงยอดแห่งความสุขที่แท้จริง คำถามสุดท้าย เหตุใดการกำจัดตัณหาจึงเป็นการกระทำที่สำคัญที่สุด เพราะตัณหาคือต้นเหตุแห่งทุกข์ทั้งปวง การสิ้นตัณหาคือการสิ้นทุกข์ ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงตรัสย้ำหลายครั้งในวรรคนี้ เพราะจุดสำคัญของวรรคนี้คือทรงชี้ให้เห็นภัยของตัณหาทุกแง่มุมเพื่อให้เรารู้เท่าทันและรีบละเสีย จึงจะพ้นจากสังสารวัฏฏ์