คำอธิบายเชิงลึก

พระคาถานี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดง ณ พระเชตวันมหาวิหาร เกี่ยวเนื่องกับภิกษุจำนวนหนึ่ง ภิกษุเหล่านั้นไปจำพรรษาอยู่ในเมืองชายแดนแห่งหนึ่ง เดือนแรกผ่านไปอย่างสงบเรียบร้อยยิ่ง แต่พอถึงเดือนที่สอง พวกโจรได้บุกโจมตีเมืองนั้นและจับชาวเมืองบางคนไว้เป็นตัวประกัน ตั้งแต่นั้นมา ผู้คนทั้งหลายต้องวุ่นอยู่กับการป้องกันเมืองและต่อสู้กับพวกโจร จึงไม่มีเวลาคอยดูแลเรื่องอาหารและสิ่งจำเป็นถวายแก่ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเหล่านั้นจึงต้องผ่านช่วงหลายเดือนนั้นไปด้วยความไม่สงบและลำบากอย่างยิ่ง เมื่อออกพรรษาแล้ว ภิกษุทั้งหลายกลับมายังพระเชตวันมหาวิหาร กราบนมัสการพระพุทธเจ้า แล้วนั่งลง ณ ที่สมควรส่วนหนึ่ง พระพุทธเจ้าทรงถามด้วยพระเมตตาว่า “พวกเธออยู่กันเป็นสุขหรือไม่” ภิกษุทั้งหลายกราบทูลว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เดือนแรกนั้นสงบเป็นสุขจริง ๆ แต่ในเดือนต่อ ๆ มา พวกโจรออกอาละวาด ชาวเมืองจึงไม่มีเวลาเอาใจใส่พวกข้าพระองค์ ช่วงเวลานั้นลำบากยิ่งนัก” พระพุทธเจ้าตรัสสอนว่า “ไม่เป็นไร พวกเธออย่าได้เศร้าใจเลย ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะได้สถานที่จำพรรษาที่สมบูรณ์ถูกใจเสมอไป แต่เช่นเดียวกับที่ชาวเมืองคอยป้องกันเมืองของตน ภิกษุแต่ละรูปก็ต้องคอยป้องกันตนเอง” ด้วยเหตุนั้น พระพุทธเจ้าจึงตรัสพระคาถานี้ ผู้ปฏิบัติธรรมที่ปรารถนาให้กายและใจสงบมั่นคง ต้องรู้จักสำรวมและรักษาทวารทั้งหกอย่างรอบคอบ เปรียบเหมือนทหารยามที่เฝ้ารักษาป้อมปราการ ไม่เผลอไผลแม้เพียงชั่วขณะ หากผู้รักษาเมืองไม่เฝ้าระวังอย่างเข้มงวด ป้อมปราการนั้นย่อมตกไปอยู่ในมือของศัตรูอย่างแน่นอน ถึงเวลานั้น ไม่เพียงป้อมปราการจะสูญเสียไปเท่านั้น แม้ตัวผู้รักษาเมืองเองก็ย่อมพินาศด้วย เนื่องจากภิกษุทั้งหลายได้เล่าเรื่องชาวเมืองที่ต้องคอยป้องกันตนจากพวกโจร จนภิกษุต้องลำบากเพราะมีอาหารไม่เพียงพอ พระพุทธเจ้าจึงทรงสอนวิธีป้องกันรักษากายและใจแก่ภิกษุเหล่านั้น ภิกษุทั้งหลายเล่าถึงสภาพขาดแคลนอาหารว่าเป็นความทุกข์ที่ขมขื่นและเจ็บปวดยิ่ง แม้ว่าอาหารและเครื่องดื่มสำหรับผู้บวชไม่ควรถูกถือเป็นเรื่องสำคัญเกินไป แต่ก็ยังเป็นปัจจัยจำเป็นที่ช่วยให้ผู้บวชดำรงชีวิตอย่างสงบและปฏิบัติธรรมได้ ผู้คนกล่าวกันว่า ต้องมีอาหารหล่อเลี้ยงกาย จึงจะประคองหนทางธรรมไว้ได้ เรื่องนี้ไม่มีใครปฏิเสธได้ อย่างไรก็ตาม หากเราให้ความสำคัญกับเรื่องกินดื่มมากเกินไป คุณธรรมและศักดิ์ศรีอันสูงส่งของผู้ปฏิบัติธรรมก็จะเสื่อมถอยไป ดังนั้น ผู้บวชตามคำสอนของพระพุทธเจ้าและครูบาอาจารย์แต่โบราณ จึงควรรู้จักอยู่ด้วยความไม่ฟุ่มเฟือยในปัจจัยต่าง ๆ ทุกสิ่งควรมีเพียงพอแบบไม่เกินเลย ไม่ควรอุดมสมบูรณ์จนล้นเกิน เพราะยิ่งเสพสุขมากเท่าใด คุณธรรมแห่งการสละเพื่อความหลุดพ้นของผู้บวชก็ยิ่งลดน้อยลงเท่านั้น ผู้บวชต้องเป็นผู้ดำรงชีวิตอยู่ในความมีสติอยู่เสมอ พระพุทธเจ้าทรงเป็นผู้ดำรงอยู่ในความมีสติอย่างต่อเนื่อง เมื่อมีสติ ก็มีความสงบและความหลุดพ้น ผู้มีสติคือผู้มีปัญญาแจ่มชัด และคอยป้องกันการกระทำทั้งสามทาง คือ กาย วาจา และใจ อยู่เสมอ ผู้ปฏิบัติธรรมต้องรักษากาย วาจา และใจให้เข้มงวด เหมือนผู้เฝ้ารักษาป้อมปราการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ต้องรักษาการกระทำทางใจ นี่คือการปฏิบัติอย่างชำนาญที่รากฐานแท้จริง