คำอธิบายเชิงลึก

พระคาถาสองบทนี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่ถ้ำชาติยาใกล้เมืองภัททิยะ เกี่ยวข้องกับภิกษุทั้งหลายแห่งภัททิยะ ตามเรื่องเล่าว่า “สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ที่ถ้ำชาติยา ใกล้เมืองภัททิยะ ภิกษุทั้งหลายในที่นั้นมีนิสัยชอบประดับตกแต่งรองเท้าของตน ดังที่เล่ากันไว้ว่า ‘ภิกษุแห่งภัททิยะมีนิสัยสวมรองเท้าสีสันสดใสหลากหลายรูปแบบ’ พวกเขาทำเองบ้าง สั่งให้ผู้อื่นทำให้บ้าง โดยใช้วัสดุที่ดี น้ำหนักเบา ราคาแพง ทันสมัย และงดงาม ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงละเลยการศึกษา พระวินัย สมาธิ และปัญญา ภิกษุอื่น ๆ เห็นเช่นนั้นก็ไม่พอใจอย่างมาก จึงกราบทูลพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าทรงตำหนิภิกษุเหล่านั้นผู้หลงใหลในการแต่งประดับว่า ‘พวกเธอมาที่นี่ด้วยจุดประสงค์อะไร เหตุใดบัดนี้จึงมัวติดตามเรื่องไร้ประโยชน์เช่นนี้?’ ด้วยเหตุนั้น พระพุทธเจ้าจึงตรัสพระคาถาสองบทนี้ เมื่อภิกษุผู้ชอบความสวยงามเหล่านั้นฟังจบ ก็ได้บรรลุพระอรหัตผลทันที และหมู่สงฆ์ที่ประชุมอยู่ก็ได้รับประโยชน์ด้วย” พระคาถาสองบทนี้ พระพุทธเจ้าทรงเตือนให้เราระมัดระวังในการกระทำ สิ่งใดควรทำก็ควรทำ สิ่งใดไม่ควรทำก็ไม่ควรทำ ผู้ปฏิบัติธรรมจำเป็นต้องใช้ปัญญาพิจารณาไตร่ตรองตนเองและการกระทำของตน ประเด็นสำคัญที่พระพุทธเจ้าทรงสอนในที่นี้คือ “ผู้ที่ปล่อยตัวประมาทเลินเล่อ อาสวะย่อมค่อย ๆ เจริญเพิ่มขึ้น” เรื่องความประมาททางกายและใจ โดยเฉพาะทางจิตใจนั้น พระพุทธเจ้าได้ทรงแนะนำไว้อย่างละเอียดแล้วในหมวดว่าด้วยความไม่ประมาท ผู้ปฏิบัติธรรมที่ดำเนินชีวิตอย่างปล่อยตัว ประมาท และไม่มีพระวินัยควบคุม นั่นคือวิถีชีวิตที่เสื่อมถอย พระพุทธเจ้าตรัสว่าคนเช่นนั้นมีชีวิตเหมือนซากศพ หมายความว่า แม้ยังมีชีวิตอยู่ ก็เหมือนตายไปแล้ว ไม่ใช่ตายทางร่างกาย แต่ตายทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ คุณธรรมและบุคลิกภาพของผู้สละเรือนออกบวชย่อมไม่เหลืออยู่ จากนั้น อาสวะและกิเลสทั้งหลายก็เกิดขึ้นและเจริญงอกงาม ปณิธานของผู้สละเรือนออกบวชคือหวังพ้นจากวงจรแห่งการเกิดและตายอันเต็มไปด้วยทุกข์ เพื่อให้บรรลุมรรคผลโดยเร็ว หากเราปล่อยให้จิตใจประมาทเลื่อนลอยอยู่เสมอ แล้วจะบรรลุความปรารถนานั้นได้อย่างไร? ในเรื่องที่ยกมาข้างต้น พระพุทธเจ้าทรงตำหนิภิกษุเหล่านั้นว่าทำเรื่องไร้ประโยชน์ เป็นการเสียเวลาไปโดยเปล่าประโยชน์อย่างยิ่ง โดยแท้จริง ผู้สละเรือนออกบวชควรตั้งใจมั่นในการศึกษาและปฏิบัติอยู่เสมอ ควรดำรงชีวิตอยู่ในสัมมาสติและการพิจารณาอย่างถูกต้องอยู่เนือง ๆ เมื่อเป็นเช่นนี้ จึงจะสอดคล้องกับหลักแห่งการตื่นรู้และความหลุดพ้น ตรงกันข้าม ภิกษุเหล่านั้นกลับทำเรื่องไม่เป็นเรื่อง ตลอดทั้งวันเอาแต่กังวลเรื่องการตกแต่งรองเท้าให้สวยงาม ไม่สนใจการปฏิบัติธรรมเลย เช่นนี้แล้วจะตัดอาสวะให้หมดสิ้น เพื่อบรรลุการตื่นรู้และความหลุดพ้นได้อย่างไร? นั่นคือการทำสิ่งที่ไม่ควรทำ จากเรื่องนี้ เราควรหันกลับมาตรวจดูตนเองว่า เราเหมือนภิกษุเหล่านั้นที่ถูกพระพุทธเจ้าตำหนิหรือไม่ หากเป็นเช่นนั้น เราแต่ละคนควรสำนึกผิดและแก้ไขความผิดพลาดที่ตนติดข้องมานาน หากทำได้เช่นนี้ จึงจะสมควรได้ชื่อว่าเป็นผู้สละเรือนออกบวชที่ศึกษาและปฏิบัติตามทางแห่งการตื่นรู้และความหลุดพ้นอย่างถูกต้อง มิฉะนั้น ก็ยากที่จะหวังพ้นจากวงจรแห่งการเกิดและตายอันเต็มไปด้วยทุกข์