Comentário profundo

Este capítulo é denominado 'Flores' (Puppha Vagga). O Buda usa flores como analogia porque, na Índia antiga, amarrar flores em guirlandas era um costume comum, uma prática ainda viva hoje. O Buda pergunta: quem pode conquistar esta 'terra', os reinos do inferno, fantasmas famintos, animais e Asuras, bem como os reinos celestiais, e pregar habilmente o Dharma como um hábil fazedor de guirlandas arranjando flores? Aqui, “terra” não se refere ao terreno físico exterior. Nas escrituras budistas, a mente é frequentemente chamada de 'base mental' ou 'campo mental'. Assim como todas as coisas no mundo crescem a partir da terra, todas as experiências originam-se da mente. Existe um sutra chamado 'Contemplação do Sutra Mente-Fundação'. Um mestre Zen escreveu certa vez: “A base da mente contém todas as sementes; umedecidos pela chuva do Dharma, todos eles brotam. A flor do Samadhi não tem forma; o que pode destruí-lo e o que pode construí-lo?' Os quatro reinos inferiores (inferno, fantasmas famintos, animais e Asuras) também surgem da mente. Não precisamos esperar até depois da morte para vivenciar esses reinos; eles se manifestam em nossas vidas atuais. O inferno é o estado de ignorância e tormento sombrios. O reino dos fantasmas famintos é um desejo sem fim e um desejo insaciável. O reino animal vive sem moralidade, movido por um instinto cego. O reino Asura é raiva e agressão excessivas. Todos nós temos esses estados em nossas mentes, e eles geralmente aparecem em nosso comportamento externo. Deveríamos nos examinar momento a momento para ver em qual reino estamos habitando atualmente. Assim, já estamos vagando no Samsara enquanto estamos vivos. Para escapar deste ciclo, o Buda nos ensina a manter a consciência clara e a atenção plena. Até os reinos celestiais são manifestações da mente. O Buda conclui o versículo fazendo uma pergunta: 'Quem levará à perfeição o caminho bem ensinado da sabedoria como um especialista em guirlandas faria com seu desenho floral?'