Comentário profundo

Este verso foi ensinado pelo Buda no Monastério Jetavana em conexão com o Venerável Vaṅgīsa. Em Rajagaha havia um brâmane chamado Vaṅgīsa que afirmava que ao bater no crânio de uma pessoa morta ele poderia saber onde essa pessoa havia renascido. Outros brâmanes o usaram para enganar as pessoas e arrecadar dinheiro. Eles o vestiram de maneira estranha, divulgaram sua habilidade e as pessoas vieram com oferendas para perguntar sobre o renascimento de parentes falecidos. Vagando de um lugar para outro, eles exploraram a dor e a crença. Um dia eles chegaram a Savatthi, perto de Jetavana. Vendo as pessoas indo ouvir o Buda, eles tentaram persuadi-las a consultar Vaṅgīsa. Após debate, foi acordado que Vaṅgīsa deveria encontrar o Buda. Conhecendo a situação, o Buda colocou cinco caveiras enfileiradas. Vaṅgīsa identificou corretamente os destinos de quatro, mas não conseguiu determinar o quinto, que pertencia a um arahant. Ele então pediu ao Buda que lhe ensinasse esse conhecimento. O Buda disse que só o ensinaria se ele ordenasse. Vaṅgīsa concordou, recebeu um objeto de meditação, praticou e logo alcançou o estado de arahant. A história nos lembra que os seres comuns não sabem claramente de onde vêm ao nascer ou para onde vão após a morte. As pessoas naturalmente desejam saber o destino dos entes queridos que partiram. No entanto, o renascimento futuro depende do carma presente: ações benéficas levam a resultados afortunados, ações prejudiciais a sofrimento e ações mistas a resultados mistos. Se alguém deseja um bom destino futuro, deve examinar suas ações corporais, verbais e mentais agora. A vida é breve e todos devem seguir em frente, como se mudassem de residência. Portanto devemos preparar um bom destino através da virtude e da sabedoria. Mais profundamente, o lugar mais seguro para a felicidade é aqui e agora, quando a mente está desperta. A história também alerta contra aqueles que exploram a dor e a fé das pessoas para obter lucro. O engano pode enganar a muitos, mas não pode enganar a verdadeira sabedoria. Antes da visão clara do Buda, a habilidade de Vaṅgīsa atingiu o seu limite. O caminho da libertação começa quando o orgulho cai e a pessoa se volta sinceramente para o Dharma.