Comentário profundo

Este verso foi ensinado pelo Buda em Kundadhānavana, perto de Kundakoji, em conexão com o Venerável Sīvali. De acordo com a história, Lady Suppavāsā ficou grávida de sete anos antes de dar à luz. Quando chegou a hora, ela foi tomada por uma dor intensa. Em meio a esse sofrimento, ela refletiu sobre o Buda: "O Buda é Aquele Totalmente Desperto. Ele ensinou o caminho que conduz os seres para fora do sofrimento. Quem praticar de acordo com seus ensinamentos será libertado do sofrimento e alcançará Nibbāna." Através desta contemplação, ela foi capaz de suportar a dor. Ela pediu ao marido que fosse em seu nome e prestasse homenagem ao Buda. Seu marido relatou seus desejos ao Abençoado. O Buda a abençoou, desejando que ela ficasse bem e desse à luz um filho em segurança. Assim que a bênção do Buda foi pronunciada, ela deu à luz um menino lindo e saudável. Depois, ela convidou o Buda e a Sangha para sua casa e ofereceu refeições durante sete dias. Quando a criança cresceu, ele serviu aos monges, mais tarde saiu, praticou diligentemente e alcançou o estado de arahant.

Vendo isso, outros monges discutiram o fato de que o Venerável Sīvali havia sofrido no ventre de sua mãe durante sete anos. Eles se perguntaram por que um arahant tão nobre teve que passar por circunstâncias tão dolorosas. Eles levaram o assunto ao Buda. O Buda disse: "Monges, é realmente assim. Mas agora ele ultrapassou todo o sofrimento e alcançou a paz de Nibbāna."

Por causa de pensamentos e ações cármicas não despertadas, os seres continuam a vagar pelo ciclo de nascimento e morte, passando por inúmeras formas de sofrimento. Reconhecendo o caminho difícil e lamacento do saṃsāra, devemos nos dedicar urgentemente à prática. Devemos olhar repetidamente para a nossa própria mente e discernir claramente qual caminho leva ao sofrimento e qual caminho leva à paz e à felicidade. O Buda nos ensinou a procurar profundamente a causa do sofrimento. Somente quando vemos a causa é que podemos acabar com ela.

Se vivermos sem a visão correta, sem atenção plena e sem uma visão profunda da vida, poderemos nos tornar como máquinas, mesmo sem perceber. Ao enfrentar a vida, muitas vezes nos perdemos e nos perdemos desnecessariamente. Todos os dias respiramos, comemos, falamos, trabalhamos, calculamos e interagimos com muitas coisas no mundo, mas com que frequência estamos verdadeiramente conscientes de que estamos respirando, sorrindo, falando, comendo ou trabalhando? Na maioria das vezes, não estamos totalmente presentes nesses momentos. Então devemos nos perguntar: o que é realmente a nossa vida? Será apenas comer, vestir, viver, falar, rir, trabalhar e interagir, repetido desde o nascimento até a morte? Se isso fosse tudo, a vida seria dolorosamente superficial e sem sentido. Mas a vida não se limita a isso. Devemos descobrir algo mais elevado, mais verdadeiro e mais nobre dentro da própria vida.

Se nos limitarmos a satisfazer necessidades e desejos comuns, continuaremos indefinidamente numa vida sobrecarregada de sofrimento. No ensinamento budista, isso é chamado de peregrinação pelos reinos inferiores e superiores da existência dentro do saṃsāra. Quem vive com o ideal de libertação não se contentará em permanecer nele. Neste verso, o Buda ensina que para cruzar o oceano da ignorância e do saṃsāra e alcançar a costa da libertação, devemos permanecer em meditação, o que significa viver em consciência. Não devemos ser movidos pelo desejo ou pela exigência de satisfazer desejos inquietos. Não devemos duvidar da lei de causa e efeito, nem duvidar que o verdadeiro Dhamma pode libertar os seres do apego e do sofrimento. Desta forma, a vida humana não é desperdiçada, pois descobrimos um verdadeiro e nobre propósito de viver.

A história mostra que, num estado de sofrimento extremo, Lady Suppavāsā voltou sua mente para o Buda e seus ensinamentos, e isso ajudou a aliviar a dor que a atormentava. Isto foi possível porque ela tinha uma forte concentração e uma mente contemplativa profundamente cultivada. Essa força não é fácil de desenvolver. Sem a prática diária e o cultivo constante do poder espiritual, é difícil manter a calma no sofrimento. As pessoas comuns, quando confrontadas com tal dor, geralmente só conseguem gritar e pensar na própria dor. Portanto, para superar o sofrimento, devemos desenvolver uma concentração meditativa profunda e forte. A prática casual e sem foco não pode trazer tanta força.

Quanto ao Venerável Sīvali, embora tenha permanecido no ventre de sua mãe durante sete anos, ele tinha raízes profundas de bondade. Após o nascimento, ele teve a oportunidade de servir ao Buda e à Sangha. Por causa disso, ele foi guiado pelo Buda, seguiu em frente, praticou e alcançou o estado de arahant. Nesta vida presente, se cultivarmos diligentemente o carma saudável e plantarmos raízes profundas de bondade nos ensinamentos do Buda, mais cedo ou mais tarde certamente realizaremos a nossa nobre aspiração.