Comentário profundo

Este verso do Dhammapada foi ensinado pelo Buda em Pubbarama, a respeito do noviço Sumana. De acordo com a história, em uma vida passada, durante a época do Buda Padumuttara, um jovem chamado Anabhara desejou se tornar o principal aos olhos divinos. Ele convidou o Buda Padumuttara para oferendas durante sete dias e noites e fez um voto de alcançar o olho divino sob um futuro Buda. Buda Padumuttara profetizou que depois de cem mil éons, durante a época de Buda Shakyamuni, ele se tornaria o principal aos olhos divinos. Aquele jovem renasceu como Anuruddha, um príncipe Sakya e primo do Buda. Após a ordenação, Anuruddha adquiriu o hábito de dormir durante os ensinamentos. O Buda o repreendeu, comparando-o a um marisco. Envergonhado, Anuruddha praticou arduamente durante sete dias e sete noites sem fechar os olhos, causando cegueira. O Buda ensinou-lhe compassivamente a meditação sobre a luz, e ele logo alcançou o olho divino, capaz de ver o universo inteiro. Assim, ele se tornou o principal aos olhos divinos entre os dez principais discípulos do Buda. Ele tinha uma jovem discípula noviça chamada Sumana. Embora tivesse apenas sete anos de idade, Sumana alcançou o estado de arahant. Outros bhikkhus frequentemente provocavam e puxavam suas orelhas, sem perceberem sua realização. Certa vez, Anuruddha pediu ao noviço mais velho que fosse buscar água para o lava-pés do Buda, mas ele recusou. Todos os noviços recusaram até que Sumana aceitou. Quando ele trouxe a água, o Buda perguntou sua idade. Sumana respondeu sete. O Buda então permitiu que ele recebesse a ordenação completa. Outros reclamaram, mas o Buda lhes disse: 'Bhikkhus, até mesmo um jovem bhikkhu pode alcançar a realização em meus ensinamentos se for diligente.' (Resumo do final da história). No Budismo, a realização espiritual não se distingue por idade ou sexo. Contudo, em termos de Vinaya, a hierarquia é baseada na antiguidade da ordenação. Aqueles que ordenaram por mais tempo e cultivaram bem são naturalmente respeitados. No entanto, a antiguidade por si só não garante alta estima se alguém não tiver virtude moral. A virtude moral é a verdadeira medida. Não devemos julgar superficialmente pela aparência. Um jovem pode ter um profundo poder espiritual de vidas passadas, superando os praticantes mais velhos tanto em sabedoria como em virtude. Assim, o Buda disse que mesmo um jovem bhikkhu pode alcançar a realização se for diligente. Em outras palavras, qualquer pessoa – jovem ou velha, monástica ou leiga – que pratique diligentemente, purifique as contaminações e transforme o corpo e a mente pode alcançar os frutos do caminho.