Comentário profundo

Este verso foi ensinado pelo Buda no Monastério Bamboo Grove, em conexão com a história de Uggasena. Segundo a história, uma trupe de acrobatas veio se apresentar durante sete dias em Rajagaha. O rei e muitos espectadores vieram assistir. Os artistas foram elogiados e receberam muitos presentes, incluindo dinheiro e ouro. Na trupe havia uma jovem bonita e altamente qualificada. O filho de um rico tesoureiro a viu e ficou completamente apaixonado. Quando voltou para casa, disse: “Se eu puder me casar com ela, viverei; se não, preferiria morrer”. A partir de então, ele sentiu tanta falta dela que não conseguia comer nem dormir. Seus pais tentaram de tudo para aconselhá-lo, mas ele insistiu teimosamente que se mataria a menos que pudesse se casar com ela. Vendo seu filho sofrendo tão profundamente de amor, o pai finalmente cedeu e ofereceu dinheiro ao líder da trupe de acrobatas, que era o pai da menina, pedindo-lhe que deixasse sua filha conhecer seu filho amado. O líder da trupe recusou a princípio e estabeleceu uma condição: o jovem deveria se juntar à trupe antes de dar sua filha em casamento. Como o jovem queria viver com a mulher que amava, aceitou e se juntou à trupe de acrobatas. Após o casamento, ele viajou com a trupe e se apresentou em diversos lugares. Em pouco tempo, sua esposa deu à luz um filho. Enquanto brincava com a criança, ela costumava usar palavras indiretas e cortantes para zombar do marido. Ele entendeu o que ela quis dizer e sentiu-se ferido em seu orgulho. Ele disse a ela que se ela continuasse a falar de forma tão desdenhosa, ele a abandonaria. Confiando em seu próprio talento como artista, sua esposa demonstrou pouca preocupação por ele. Vendo seu orgulho e desprezo, ele resolveu aprender acrobacias sozinho. Treinou com o sogro e em pouco tempo tornou-se um excelente intérprete, muito admirado pelo público. Um dia a trupe voltou a se apresentar em Rajagaha. Uggasena subiu ao topo de um poste de cerca de trinta metros de altura e equilibrou-se no ar. Naquele dia, o Buda percebeu que Uggasena estava pronto para ser guiado, então ele falou quatro versos. Ao ouvi-los, Uggasena alcançou o estado de arahant. No dia seguinte, o Buda e os monges entraram em Rajagaha para esmolar e chegaram perto da área de atuação. Quando a multidão viu o Buda, todos voltaram sua atenção para ele e ninguém prestou mais atenção ao desempenho de Uggasena. Uggasena sentiu-se triste e profundamente desapontado. Ele pensou consigo mesmo: “Treinei durante um ano inteiro para alcançar esta habilidade, mas assim que as pessoas veem o Buda, ninguém se importa com o meu desempenho”. Conhecendo seus pensamentos, o Buda instruiu o Ancião Moggallana: “Vá e diga ao filho do tesoureiro que desejo ver sua habilidade”. Ao ouvir isso, Uggasena ficou muito feliz e se apresentou para o Buda e a multidão. O Buda então disse: “Uggasena, o sábio deve saber como afrouxar a escravidão dos cinco agregados no passado, presente e futuro. Só assim alguém poderá estar livre do nascimento, do envelhecimento, da doença e da morte.” Depois de ouvir os ensinamentos do Buda, muitas pessoas obtiveram a visão pura do Dharma. Este versículo ensina que se quisermos ser livres do nascimento, do envelhecimento, da doença e da morte – os quatro grandes sofrimentos da vida humana – devemos rapidamente contemplar e abandonar o apego aos cinco agregados. Sofremos porque levamos os cinco agregados muito a sério e nos apegamos a eles como a nós mesmos. Os cinco agregados – forma, sentimento, percepção, formações mentais e consciência – combinam-se para formar o que chamamos de corpo e mente. Assim, nossa vida é uma união condicionada. Quando as condições necessárias estão presentes, a vida continua; quando uma condição essencial está ausente, o corpo desmorona. Em termos simples, estes cinco fatores podem ser entendidos como matéria e mente. A matéria pertence aos quatro elementos: terra, água, fogo e ar. A mente consiste em sentimento, percepção, formações mentais e consciência. Quando cada fator é examinado separadamente, nada pode ser encontrado que seja verdadeiramente “eu” ou “meu”. Este é o ensinamento do não-eu: não existe um eu permanente e independente. O que chamamos de “eu”, “mim” ou “mim mesmo” é apenas um nome convencional, vazio de substância fixa. Isto é o que o Sutra do Coração quer dizer quando afirma que os cinco agregados estão vazios. Quem continuamente contempla e percebe isso claramente, diz o Buda, irá além de todo sofrimento. Caso contrário, o sofrimento continuará sem fim porque se considera erroneamente que o falso eu é real. Nascimento, envelhecimento, doença e morte surgem por causa deste corpo. O corpo está mudando, é impermanente e sujeito à decadência. Surgir, permanecer, mudar e desaparecer são o padrão básico que governa todas as coisas condicionadas. Enquanto ainda amarmos e nos apegarmos ao corpo físico e aos cinco agregados, continuaremos vagando pelos dolorosos reinos da existência. Enquanto considerarmos o corpo, a mente e todos os fenômenos como verdadeiramente reais, continuaremos a nascer através do passado, presente e futuro. Esta crença errada na realidade é uma visão errada; cria carma e mantém a vida à deriva no oceano de nascimento e morte. Inevitavelmente, devemos então experimentar as decepções e sofrimentos deste corpo e mente condicionados. A história acima oferece várias lições memoráveis. Primeiro, os relacionamentos cármicos são difíceis de evitar. Quando Uggasena viu pela primeira vez a jovem da trupe, o amor atingiu seu coração poderosamente. Ele ficou apaixonado, incapaz de comer ou dormir, e estava determinado a se casar com ela. Seu desejo foi realizado, mas também foi moldado por conexões cármicas do passado. Em segundo lugar, o incentivo pode assumir formas inesperadas. Depois de morarem juntos e terem um filho, sua esposa quis que ele tivesse um futuro e uma profissão. Através de palavras duras e desconfortáveis, ela atingiu seu orgulho e o incitou a agir. Como resultado, ele aprendeu o ofício e se tornou talentoso. Terceiro, as condições espirituais são difíceis de prever. Sabendo que a prontidão interior de Uggasena havia amadurecido, o Buda apareceu, pronunciou o verso e Uggasena alcançou o estado de arahant. Na verdade, as condições espirituais de cada pessoa são difíceis de medir; somente um Buda os compreende completamente. Isto nos lembra de não desprezar ninguém, pois ninguém conhece a profundidade das raízes saudáveis ​​de outra pessoa. Todo ser carrega a semente do despertar. Quarto, devemos abrir a casa dos cinco agregados. Para sermos libertados do sofrimento do nascimento e da morte, o Buda nos ensina a libertar a nossa escravidão aos cinco agregados. Eles são a casa que nos confinou durante muitas vidas. Se desejarmos a libertação, devemos romper esta casa.