Comentário profundo

Estes dois versos foram ensinados pelo Buda no Monastério Jetavana, em conexão com uma prisão. Um dia, criminosos foram levados ao rei Pasenadi. Eles cometeram crimes graves, como furto, roubo, assassinato e violência sexual. Todos eles estavam firmemente amarrados. Quando os monges viram os prisioneiros sendo contidos e punidos na prisão, foram até o Buda e relataram o que haviam testemunhado. Eles descreveram os criminosos amarrados com troncos de madeira, cordas e correntes, sofrendo muito, e perguntaram se havia alguma escravidão mais forte do que esta. Em resposta, o Buda explicou que tais laços físicos não são verdadeiramente fortes. Os laços do desejo e da ilusão são muito mais fortes; eles prendem fortemente os seres e os fazem sofrer durante muitas vidas. O Buda disse ainda que embora estes laços sejam centenas e milhares de vezes mais fortes do que as cordas e correntes que os monges tinham visto, os sábios ainda são capazes de cortá-los. O Buda então contou uma história de seu próprio passado. Há muito tempo atrás, quando o Rei Brahmadatta governava em Benares, o Bodhisattva nasceu como filho de uma família pobre. Quando ele cresceu, seu pai morreu e ele teve que trabalhar por um salário para sustentar sua mãe. Depois que ele se casou, sua mãe faleceu. Sua esposa engravidou do primeiro filho, embora ele não soubesse disso. Um dia, ele disse à esposa que desejava renunciar à vida mundana. Ela então disse a ele que estava grávida e pediu que ele ficasse. Ela disse que depois que a criança nascesse, ele ainda poderia continuar. Depois que a criança nasceu, ele pediu novamente para ir embora, mas sua esposa pediu que ele ficasse até a criança ser desmamada. Enquanto ele esperava, ela engravidou de um segundo filho. Ele então pensou: “Se isso continuar, quando irei realizar meu desejo?” Não vendo outra saída, ele decidiu partir secretamente. No meio da noite, sem se despedir, saiu de casa. Embora tenha sido parado pelos guardas, ele finalmente cumpriu sua intenção. Ele foi para o Himalaia e viveu como eremita. Em pouco tempo, ele alcançou poderes meditativos e realizações espirituais mais elevadas. Ele refletiu: “Quebrei o vínculo mais difícil: o feio vínculo do desejo sensual, o vínculo do apego à esposa e aos filhos”. Depois de contar esta história do passado, o Buda recitou os versos para esclarecer o significado da realização do eremita. Nestes dois versos, o Buda fala claramente sobre o apego na vida familiar. Para os sábios, nenhuma corda mundana é tão forte quanto o vínculo invisível da afeição e do desejo. Embora invisível, tem um tremendo poder de vinculação. Além do apego ao cônjuge e aos filhos, as pessoas também se apegam à riqueza e aos bens. Estas são as coisas que unem firmemente os seres humanos de uma vida para outra. Por causa disso, a sabedoria tradicional diz que a prática espiritual é uma fonte de bênçãos, enquanto o apego cego se torna um vínculo doloroso. Esse vínculo é realmente assustador. Embora possamos saber que se trata de um vínculo de sofrimento, poucas pessoas conseguem escapar dele. O oceano do desejo é profundo e difícil de atravessar. Ao longo da história, a paixão afogou inúmeras pessoas poderosas e talentosas. Alguns podem parecer heróicos, influentes ou poderosos aos olhos do mundo, mas diante da atração da beleza e do desejo tornam-se fracos e indefesos. Olhando para trás, muitos reis, governantes e pessoas poderosas estavam rodeados de honra e temidos por outros, mas como é que as suas vidas terminaram? Muitos perderam os seus corpos, as suas vidas e as suas realizações porque não conseguiram ultrapassar o portão do apego sensual. Um ditado sábio ensina que a chuva não é uma fechadura de ferro, mas pode impedir o viajante de seguir em frente; a beleza não é uma grande onda, mas pode afogar uma pessoa. Desde os tempos antigos, muitos heróis caíram por causa disso, e inúmeras pessoas afundaram neste poço. Numa escritura budista, o Buda ensina sobre o apego ao cônjuge, aos filhos e à vida familiar. Ele diz que alguém ligado ao cônjuge, aos filhos e ao lar está ainda mais confinado do que um prisioneiro, pois uma pena de prisão pode um dia terminar, mas o apego à família raramente dá origem à ideia de partir. Uma vez cativada pela beleza, a mente não teme mais o perigo. Mesmo que o desastre esteja por vir, o coração entra nele de boa vontade. Afundar-se nessa lama é permanecer um mundano comum; compreender isso claramente é tornar-se alguém que vai além do mundo. A história acima fala da vida passada do próprio Buda. Embora várias vezes desejasse renunciar, partir de forma decisiva foi extremamente difícil. No final, porém, ele realizou sua aspiração. Por ter plantado raízes profundas e saudáveis ​​ao longo de muitas vidas, ele possuía a determinação firme e poderosa necessária para romper o vínculo de apego à esposa e aos filhos.