Comentário profundo

Estes dois versos foram ensinados pelo Buda no Mosteiro Jetavana, relativos ao Ancião Lakuntaka Bhaddiya. De acordo com a história, "Um dia, o Venerável Lakuntaka entrou para servir como atendente do Buda e, quando ele saiu, trinta monges que moravam na floresta o viram. Eles vieram ver o Buda, prestaram homenagem e sentaram-se a um lado. O Buda percebeu que todos os trinta eram capazes de atingir o estado de arahant, então ele perguntou: 'Você viu o mais velho que acabou de sair?' 'Não, Senhor, não fizemos isso.' — Você não o viu? 'Vimos apenas um noviço (samanera).' 'Monges, aquele não era um novato; aquele era um ancião.' 'Ele ainda é muito jovem, Senhor!' 'Eu não chamo alguém de presbítero simplesmente porque ele é velho, porque ele se senta no assento de presbítero; mas aquele que compreende a verdade e trata bem os outros, esse é um presbítero.' Naquela ocasião, o Buda pronunciou estes dois versos." (Trecho da coleção de histórias de Dhammapada, Volume III, Vien Chieu, p. 90) No budismo, títulos como Mais Venerável (Hoà Thượng), Ancião (Trưởng lão), Superior (Thượng Tọa) e Venerável (Đại Đức) são termos usados ​​para monges totalmente ordenados que têm um grande número de retiros das chuvas (vassa), normalmente pelo menos dez anos após a ordenação completa. O termo Pali Thera significa 'aquele que é estável e seguro'. Aqui, 'Ancião' refere-se a praticantes que são avançados tanto em idade quanto em realização espiritual, possuindo especialmente elevada virtude moral, prática genuína e realização real. Somente tal pessoa é chamada de Ancião – por exemplo, Ancião Sariputta, Ancião Moggallāna, etc. Caso contrário, se alguém é apenas idoso, mas carece de virtude moral, prática genuína e realização, o título é vazio e a pessoa não é verdadeiramente digna. Portanto, um praticante não é chamado de Ancião devido à idade avançada. O Buda definiu claramente que é preciso ter conduta moral completa, compreensão verdadeira (não mero conhecimento intelectual), observância perfeita de todas as boas práticas (ou seja, virtude plena), alto poder espiritual e ter erradicado todas as impurezas – só então alguém é digno dos títulos de Venerável ou Ancião. Em comparação com os ensinamentos do Buda, hoje as pessoas têm feito mau uso desses títulos. Independentemente da posição moral de uma pessoa, do número de retiros de chuva ou da prática real, desde que tenham a forma externa de cabeça raspada e manto monástico e sejam avançados em idade, eles são chamados de Mais Veneráveis, Superiores ou Anciãos. Deve ser claramente entendido que estes títulos não são cargos ou cargos, mas são designações honorárias para aqueles com elevada virtude moral e muitos retiros de chuva. Adequadamente, os títulos de Mais Venerável ou Superior devem ser conferidos pela assembleia da Sangha em uma cerimônia formal de ordenação superior. Só então é legítimo e apropriado. Muitas pessoas simplesmente conferem esses títulos a si mesmas e exigem que outros os tratem de acordo. Por desejarem fama, eles desconsideram os regulamentos do Buda. Isto é verdadeiramente lamentável!