심층 주해

이 법구에서 부처님께서는 중생의 일반적인 심리적 병폐를 분명히 밝히셨습니다. 타인을 권하고 타이르는 행위는 권하는 사람의 선한 마음에서 비롯됩니다. 따라서 그것은 당연히 선한 사람들과 공명합니다. 도덕적이고 어진 사람은 다른 이들도 자신처럼 어질고 도덕적이기를 바라기 때문입니다. 반면에 그들은 악한 자들의 질투와 미움을 받게 됩니다. 악인은 항상 자신과 같은 악한 친구를 더 많이 만들고 싶어 합니다. 선인이 악인에게 해를 입는 경우가 많지만, 악인이 선인을 해치려는 것은 하늘을 향해 침을 뱉는 것과 같음을 잊지 말아야 합니다. 그 침은 결코 하늘에 닿지 않고 자신의 얼굴로 되돌아옵니다. 또한 바람을 거슬러 먼지를 뿌리는 것과 같아서, 그 먼지는 자신에게 다시 떨어질 뿐입니다. 도덕적인 사람이 도덕이 없는 사람과 함께 살 수는 없습니다. 좋은 친구는 찾기 어렵지만, 나쁜 친구는 찾기 쉽습니다. 선한 친구와 함께 있으면 마음이 편안해지지만, 악인은 우리를 가만두지 않고 질투심에 사로잡혀 수단과 방법을 가리지 않고 이간질을 일삼아 친한 도반 사이를 원수로 만들기도 합니다. 선한 이들은 순진하여 그들의 감언이설과 이간계에 빠지기 쉽습니다. 친구를 타이실 때는 상대방이 자격지심이나 거부감을 느끼지 않도록 부드럽고 교묘하게 말을 사용해야 합니다. 악인의 방해를 두려워하여 친구를 타이르지 못해서는 안 되지만, 독사를 방어하듯 늘 조심해야 합니다. 독사는 물려도 이번 한 생의 목숨만 잃을 뿐이지만, 악인의 해코지에 참지 못해 우리 자신도 악업을 짓게 된다면 현생뿐만 아니라 미래의 많은 생 동안 고통을 받게 되기 때문입니다. 부처님께서는 이 법구를 통해 권선(勸善)을 대하는 선인과 악인의 상반된 심리를 보여주시며, 출가자와 재가자 모두에게 인간의 심리를 잘 파악하여 교우 관계를 맺고 도반을 타이르는 데 신중하라고 가르치십니다.