심층 주해

옛날부터 참된 수행자들은 자신의 잘못을 지적해 주는 스승과 도반을 깊이 존경하고 감사히 여겼습니다. 불쾌해하기는커녕 성실하게 감사의 뜻을 표했습니다. 세상의 도리를 따르는 이들도 이와 같을진대, 하물며 부처님의 가르침을 따르는 불자, 특히 출가 수행자라면 더욱 그러해야 합니다. 불교에서 완전한 깨달음을 이루기 위해서는 스스로를 깨닫는 '자각'과 타인을 깨닫게 하는 '각타'의 공덕을 모두 원만히 해야 합니다. 자각을 위해서는 먼저 자신의 허물을 알아야 합니다. 그러나 거울이 없으면 자기 얼굴의 그을음을 볼 수 없듯이, 우리는 선지식의 지적을 통해서만 자신의 단점을 깨달을 수 있습니다. 인간의 마음에는 선과 악의 심소가 모두 존재하며, 범부의 삶에서 실수는 피할 수 없습니다. 그러므로 허물을 꾸짖고 바로잡아 주는 어진 스승과 좋은 친구를 만나는 것은 참으로 큰 복입니다. 부처님께서는 우리의 잘못을 지적하고 꾸짖는 현명한 사람과 친하게 지내라고 하셨습니다. 그들은 우리를 미워해서가 아니라, 우리가 도(道)와 세상에 유익한 훌륭한 사람이 되기를 바라는 자비심에서 그렇게 하는 것입니다. 만약 악의를 품고 비판하는 자가 있다면 그것은 건설적인 지적이 아니므로 멀리해야 합니다. 현자에게 허물을 지적받았을 때는 기쁘게 받아들이고 고쳐 나가야 합니다. 부처님께서는 이러한 사람을 '숨겨진 보물을 가리켜 주는 사람'과 같다고 하셨습니다. 부처님과 조사, 그리고 스승과 도반은 모두 우리의 선지식(善知識)입니다. 특히 부처님께서는 우리 각자가 본래 지니고 있는 '무가보(無價寶, 값으로 따질 수 없는 보물)'인 불성을 가리켜 주십니다. 모든 잘못의 근본은 무명(無明)이며, 이 무명으로 인해 죄를 짓고 타락하게 됩니다. 선지식은 우리가 타락하지 않도록 잘못의 뿌리를 지적하여 수행을 돕고 도과를 성취하게 합니다. 결론적으로 우리는 허물을 지적해 주는 사람에게 늘 감사해야 하며, 지혜롭고 어진 스승과 도반을 가까이하여 무명과 번뇌의 깊은 진흙 속에 묻혀 있던 자신만의 무가보를 발굴해 내야 합니다.