심층 주해

이 법구는 기원정사에서 한 바라문과 관련하여 부처님께서 설하셨다. "한 바라문이 생각했다: '사문 고타마는 종종 제자들을 바라문이라고 부른다. 나는 바라문 가문에서 태어나고 자랐으니, 그분은 나를 바라문이라는 칭호로 불러야 한다.' 이렇게 생각한 그는 부처님께 가서 그렇게 해 줄 것을 요청했다. 부처님께서 말씀하셨다: '나는 바라문의 어머니 태생이라고 해서 누군가를 바라문이라 부르지 않는다. 세상의 재물을 소유하지 않고, 세속적인 것들을 좇지 않는 사람, 오직 그 사람을 나는 바라문이라 부른다.'" 우리는 역리가 아닌 순리에 따라 사는 데 익숙하다. 순리에 따라 살기에 우리는 방향 없이 흘러가는 삶의 흐름에 집착하며 따라간다. 물질적인 상표들에 집착하면 할수록 우리는 더 고통받는다. 상표들의 실체는 거짓되고 진실하지 않기 때문이다. 불진실한 것에 집착하는 것은 그림자와 장난치는 것과 다르지 않다. 자신을 잊고 그림자를 쫓는 것, 그것이 우리 모두의 일반적인 심정이다. 때때로 어둠의 혼수상태 속에서 우리는 깨어남의 섬광을 경험하며, 우리가 그림자와 장난치는 자들임을 안다. 그러나 잠시 후 우리는 다시 예전의 어둡고 혼미한 상태로 돌아간다. 우리는 또한 모든 현상이 우리 앞에 실제로 나타난다고 생각한다. 그릇된 인식으로 인해 우리는 욕망의 노예가 된다. 우리는 생사의 바다에 빠져 삶의 흐름에 휩쓸려 왔다. 현생의 모든 법은 실체 없는 가명일 뿐이다. 그러나 오랜 세월 번뇌의 습관적 성향이 우리를 가로막아 우리의 마음이 진리에 따라 올바르게 인식할 만큼 충분히 맑아지지 못하게 한다. 진실을 올바로 보기 위해서는 우리가 삿된 견해라는 색안경을 벗어야 한다. 무엇에든 집착하거나 고집하지 않는 사람, 그를 부처님께서는 바라문이라 부르신다. 바라문은 단지 공허한 이름일 뿐이다. 그러나 오랫동안 사람들은 이 공허한 명칭과 상표들에 집착하기 때문에 서로를 학살해 왔다. 사람들은 명칭과 형상에 대한 그릇된 의식과 개념으로 인해 묶여 있다. 그로부터 그들은 무명과 업식의 흐름에 따른 지식에 대한 집착을 바탕으로 파벌과 견해의 분파를 형성하며, 무수한 악업을 짓고 함께 고통을 겪는다. 이것이 오늘날 인류 전체가 겪고 있는 공동업이다.