심층 주해

이 두 법구는 부처님께서 기원정사에서 쿨라 다누가하 판디타(Culla Dhanuggaha Pandita, "능숙한 궁사"라는 뜻)라는 젊은 비구와 관련하여 설하셨다. 어느 날 탁발 후 한 젊은 비구가 물을 마시러 한 거사의 집에 갔다. 그 젊은 여인은 그를 보고 연정을 품었고, 물이 필요할 때마다 다시 오라고 초대했다. 비구는 자주 그 집을 방문했고, 그녀는 다양한 음식을 제공하며 대화할 기회를 만들었다. 몇 차례 친밀한 대화 후, 비구는 환속하여 그녀와 결혼하는 것을 고려했다. 그는 갈등에 빠졌다. 계속 수행하고 싶은 마음과 고행에 염증을 느끼는 마음 사이에서. 그의 마음은 찢어지고 우유부단했다. 다른 비구들이 스승에게 이 사실을 보고했고, 스승은 부처님께 알렸다. 부처님께서는 그 비구를 꾸짖으시며, 출가자라면 평화로운 해탈에 머물러야 하는데 어떻게 번뇌에게 시달리도록 내버려 두었느냐고 말씀하셨다. 이는 큰 잘못이다. 그리고 부처님께서 그들의 과거 이야기를 밝히셨다: 과거 생에서 쿨라 다누가하는 능숙한 궁사였다. 그의 스승은 딸을 그에게 시집보냈다. 어느 날 그는 쉰 개의 화살로 쉰 명의 도적을 죽였다. 화살이 떨어지자 그는 한 도적의 머리를 잡고 아내에게 칼을 가져오라고 소리쳤다. 아내는 도적을 보고 그에게 반해버려 칼을 도적에게 건네주었다. 도적은 궁사를 죽이고 그 여자를 데려갔으나, 나중에 그녀가 남편을 죽인 것처럼 자신도 죽일까 두려워 그녀를 버렸다. 제석천왕이 내려와 변절한 그녀를 조롱했다(자칼, 물고기, 새로 변신하여). 그녀는 깊이 부끄러워했다. 부처님께서 결론지으셨다: "그 생에서 그대는 젊은 궁사였고, 그 여인은 그대에게 물을 건넨 바로 그 사람이며, 제석천왕은 바로 나였다." 부처님께서 이 법구들을 설하셨다. 법구 349에서 부처님께서는 악한 생각으로 괴로워하는 자들은 끊임없이 더 많은 감각적 쾌락을 갈망한다고 가르치셨다. 모든 인간의 욕망은 생각에서 비롯된다. 각 사람의 의식 속에는 선한 욕망과 불선한 욕망의 씨앗이 잠재되어 있다. 선한 욕망이 일어나면 우리의 말과 행동은 선한 방향으로 향하여 남을 이롭게 한다. 반대로 불선한 욕망이 일어나면 우리는 남에게 고통을 초래한다. 수행자는 선한 욕망을 키우면서 불선한 욕망을 끊임없이 관찰하고 파괴해야 한다. 인간의 생각은 마치 왕과 같다. 인자하고 지혜로운 왕이 나라를 다스리면 백성은 평안하고 나라는 태평성대를 누린다. 폭군이 다스리면 백성은 혼란에 빠지고 나라는 위태로워진다. 마찬가지로 생각이 선하면 몸과 입(신하에 비유됨)에 많은 이로운 일을 하도록 명령한다. 악하면 고통을 초래한다. 악한 생각은 결국 그 생각을 가진 자를 스스로 파멸시킨다. 쇠가 녹을 만들고 그 녹이 쇠를 부식시키듯이. 그러므로 부처님께서 말씀하셨다: "감각적 쾌락을 늘리는 것은 자신의 속박을 더욱 견고히 할 뿐이다." 법구 350에서 부처님께서는 사람이 항상 부정(不淨)을 관상하여 애욕을 근절하고 마왕에게 속박되지 말아야 한다고 가르치셨다. 이 몸과 마음이 부정하고 불안하며 무상함을 끊임없이 관찰하면 미모나 물질에 대한 집착이 줄어들고, 궁극적으로 애욕의 뿌리를 끊을 수 있다. 심리학자들에 따르면 육체적 쾌락은 순간적인 감각에 불과하며 잠시 스치듯 지나가고 피로와 권태, 고통을 남긴다. 이것은 누구도 부인할 수 없는 사실이다. 지혜로운 자는 사물의 진정한 본질을 명확히 보기에 정욕의 파도에 빠져들지 않는다. 지혜를 작용시켜 항상 이와 같이 관찰하면 애욕의 속박에서 벗어날 수 있다. 위의 이야기는 업연(業緣)이 여러 생에 걸쳐 연결되는 심오함을 보여준다. 출가할 인연이 있음에도 불구하고 여러 생에 걸친 애욕 번뇌의 습기가 쉽게 전환되기 어렵다. 깊은 도력을 쌓지 않으면 애욕의 그물에서 벗어나기 어렵다. 위 비구는 인간의 보편적 심리인 열망과 갈등의 전형이다. 그러나 그는 다행히도 부처님과 같은 위대한 선지식을 만나는 복된 인연이 있어 현생과 다생에 걸친 애욕의 위험에서 구출되었고, 결국 해탈했다. 현대에도 이와 유사한 상황에 처한 수행자들이 얼마나 많은가? 그러나 부처님과 같은 위대한 선지식을 만날 수 있는 희귀한 인연이 얼마나 될까? 이를 거울삼아 우리는 자신을 돌아보고 결연히 의지를 세워 스스로를 구제하기 위해 노력해야 한다. 그리하는 것이 깨달음을 향한 가장 좋은 방법이다.