심층 주해

이 두 법구는 부처님께서 기원정사에서 마왕과 관련하여 설하셨다. 어느 날 많은 장로 비구들이 기원정사에 왔다. 그들은 라훌라 존자의 방에 들어가 그를 깨웠다. 잘 곳을 찾지 못한 존자는 부처님의 향실 앞으로 갔다. 이 존경받는 장로는 겨우 여덟 살이었지만 이미 아라한과를 증득했다. 마왕 바사밧티가 이를 보고 생각했다: "고타마 사문의 아들이 향실 앞에 누워 있고, 고타마 사문은 안에서 쉬고 있다. 만약 아들의 손가락이 끼어 아프면, 그 사문도 마치 자신의 손가락이 끼인 것처럼 아파할 것이다." 그리고 그는 거대한 코끼리 왕으로 변신하여 장로에게 다가가 코로 존자의 머리를 감싸고 크게 울부짖었다. 세존께서 향실 안에서 모든 것을 보시고 말씀하셨다: "마왕이여, 너 같은 자가 십만 명이라도 라훌라를 놀라게 할 수 없느니라. 이 사람은 갈애를 소멸하였기에 두려움이 없느니라. 그는 용감하고 장대하며 큰 지혜를 지녔느니라." 부처님께서 이 두 법구를 설하셨다. 들은 많은 사람들이 수다원과, 사다함과, 아나함과를 얻었다. 마왕은 "고타마 사문이 나를 본다"고 말하고 사라졌다. 법구 351에서 부처님께서 말씀하셨다: "목표에 도달한 자는 두려움이 없느니라." 두려움은 거의 누구나 경험하는 것이다. 상식적 사고에 기초한 합리적 두려움(고통, 질병, 죽음 등에 대한 두려움)도 있지만, 근거 없는 비합리적 두려움(귀신에 대한 두려움 등)도 있다. 사실 우리는 귀신을 본 적이 없지만, 남들이 이야기하면 상상하고 떤다. 이것은 우리의 과장된 망상에서 비롯된 두려움이다. 망상과 변계 속에 살면서 우리는 끊임없이 고통을 받는다. 진리의 실재가 눈앞에 명백히 드러나 있음에도 우리에게는 진리를 인식할 힘이 부족하다. 우리는 무명과 전도된 망상에 가려 제대로 인식하지 못한다. 그러나 만법의 존재하는 진리에 대한 깊은 통찰을 얻으면, 모든 불안과 두려움은 즉시 사라진다. 그것은 우리가 깨달음의 길로 나아가고 있음을 의미한다. 연기와 만법의 무아를 깨달으면 무엇을 두려워하겠는가? 만법은 나지도 멸하지도 않으며, 그 자체는 고요하고 명료하며 모든 흔적을 끊고 항상 참된 모습에 머물러 있음을 아는 것, 부처님께서는 그것이 바로 목표에 도달하여 두려움이 없는 것이라고 말씀하셨다. 우리가 오염된 늪에 빠져 있는 것은 너무나 많은 이기적인 애욕을 축적하고 있기 때문이다. 그 애욕의 늪에서 벗어나기 위해 부처님께서는 진리를 올바르게 인식하는 바른 견해가 필요하다고 가르치신다. 진리를 깨닫게 되면 애욕의 유혹은 당연히 사라진다. 부처님께서는 그것이 애욕을 떠나 오염되지 않는 것이라고 말씀하셨으며, 몸속 깊이 박힌 화살을 빼내는 것과 같다고 하셨다. 생사의 화살을 빼내어 더 이상 태어나지 않는 것이다. 이에 이르러야 비로소 대지(大智), 대인(大人)이라 불린다.