심층 주해

이 법구는 기원정사에서 설해졌으며, 다섯 명의 신도에 관한 이야기입니다. 전승에 따르면, 부처님께서 다섯 신도에게 설법하실 때, 그들의 종족이나 계급을 차별하지 않으셨습니다. 부처님의 가르침은 모두 평등했습니다. 그러나 다섯 청중 중 오직 한 사람만이 부처님의 설법에 주의를 기울였고, 나머지 네 사람은 아무도 주의를 기울이지 않았습니다. 한 사람은 잠들었고, 한 사람은 손으로 땅을 파헤쳤으며, 한 사람은 하늘을 쳐다보았고, 한 사람은 나뭇가지를 잡아당겼습니다. 이에 아난 존자가 부처님께 그 이유를 여쭈었습니다. 부처님께서 말씀하셨습니다. 잠든 사람은 오백 생 동안 뱀으로 지내며 항상 깊이 잠들었기 때문에 이생에서도 잠자기를 좋아한다. 손으로 땅을 파헤친 사람은 오백 생 동안 땅속을 파고드는 곤충이었기 때문에 지금은 사람이 되었어도 땅을 파헤치는 습기가 남아 있다. 하늘을 쳐다보는 사람은 오백 생 동안 점성가였기 때문에 계속 하늘만 쳐다본다. 나뭇가지를 잡아당기는 사람은 오백 생 동안 원숭이로 나무를 옮겨 다녔기 때문이다. 그들은 모두 옛 습관을 따라 부처님의 설법에 주의를 기울이지 않는다. 반면에 열심히 듣는 사람은 오백 생 동안 베다 경전을 암송하는 바라문이었기 때문에 오늘날에도 마치 비밀 경전을 읽듯이 집중해서 듣는 것이다. 부처님께서 계속 말씀하셨습니다. 부처님의 가르침은 누구나 들을 수 있는 것이 아니다. 여러 생에 걸쳐 불법의 씨앗을 심지 않았다면, 듣고 이해할 수 없다. 아난 존자가 다시 그들이 왜 법을 들을 수 없는지 물었습니다. 부처님께서 말씀하셨습니다. "탐욕(慾), 성냄, 어리석음 때문이다. 세상에 탐욕보다 더한 불은 없고, 성냄보다 더 강한 쥐는 없으며, 어리석음보다 더한 그물은 없고, 애욕의 강보다 더한 강은 없다." (이상 이야기 요약) 이에 부처님께서 이 법구를 설하셨습니다. 이기적 탐욕은 자신만 이롭게 하고 남을 해치는 인간의 고유한 특성입니다. 사회가 좋고 나쁨, 세계가 평화롭거나 혼란한 것은 모두 인간의 이기적 탐욕에서 비롯됩니다. 인간의 집착하는 마음이 너무 깊어서 모두가 모든 것을 자기 것으로 차지하려 하기 때문입니다. 산, 땅, 바다, 섬 등은 자연이 만든 것인데도 모두가 차지하려 합니다. 그들은 무기의 힘, 강한 군대, 번영하는 경제에 의지하여 빼앗고 다툽니다. 만약 그들이 순조롭게 삼킬 수 있으면 그만이지만, 방해가 있으면 그들의 성냄의 불이 격렬하게 번져나갑니다. 탐욕과 성냄의 불길은 처음에는 높지 않아서 사람들은 비교적 온화하게 논쟁하지만, 강한 자는 항상 우위를 요구합니다. 말다툼으로 해결되지 않으면 무력으로 해결하려 합니다. 그들은 최신 대형 무기를 사용하여 겨룰 것입니다. 그 결과는 어떨까요? 이 질문은 과거가 이미 분명히 증명했습니다. 전쟁을 겪은 나라들을 보면 알 수 있습니다. 그것은 인생의 큰 재앙입니다. 현재 중동의 여러 국가에서는 전쟁이 여전히 밤낮으로 격렬하게 일어나고 있으며, 언제 진정으로 끝날지 모릅니다! 만약 인간의 마음속에 "탐욕, 성냄, 어리석음"의 불길이 계속 자라난다면, 인류는 결코 평화롭고 행복하게 살 수 없을 것입니다! 현재 세계 각국 지도자들도 골치를 앓고 있습니다. 한편으로는 자연 재해를 예방하고 대비하는 데 힘쓰고 있지만, 이 재해도 인간이 초래한 것입니다. 매일 수많은 오염 물질을 배출합니다. 적절하고 효과적인 조치가 없으면 언젠가 인류는 지구상에서 사라질 것입니다. 그것은 협박이 아니라 사실입니다. 다른 한편으로는 침략하고 전쟁을 일으킵니다. 그들은 인류가 평화롭게 살기를 원하지 않습니다. 그들은 서로 고통을 주고 싶어 합니다. 소와 물소가 싸우면 파리와 모기도 죽는다는 것을 잊지 말아야 합니다. 승자든 패자든 무고한 백성들은 모두 같은 운명으로 죽음과 고통을 겪습니다. 전쟁이 파괴와 학살, 집의 파괴를 일으키지 않은 적이 있습니까? 이 전쟁의 씨앗은 어디에서 오는가? 누구나 알다시피 "탐욕, 성냄, 어리석음"이라는 세 가지 주요 동기에서 비롯됩니다. 야망에서 다툼이 생기고, 다툼이 있으면 성냄과 어리석음이 있습니다. 그로부터 서로 피를 흘리며 죽이는 전쟁이 일어납니다. 인류가 이 재앙을 피하려면 무명의 근본을 소멸하는 길밖에 없습니다. 무명이 없으면 인간은 더 이상 서로 고통을 주지 않을 것입니다. 위 인용된 이야기에서 부처님께서는 각 사람의 근기(根機)와 습기(習氣)의 차이를 알려주셨습니다. 설법을 들을 때 모든 사람이 똑같이 이해하는 것은 아닙니다. 어떤 사람은 매우 집중해서 듣습니다. 이런 사람은 선근(善根)이 매우 깊습니다. 반면에 잠자는 사람, 하늘을 멍하니 쳐다보는 사람, 장난을 그리는 사람 등이 있습니다. 그들은 법문에 전혀 주의를 기울이지 않습니다. 그들의 마음은 원숭이보다 더 어지럽게 뛰어다닙니다. 부처님께서는 이것이 여러 생을 거치는 동안의 옛 습기 때문이라고 말씀하셨습니다. 비록 모두 불법과 약간의 인연을 맺었지만, 수행하고 설법을 들을 때 각자의 인식 깊이는 다릅니다. 위 다섯 신도처럼 같은 법회에 앉아 있어도 각자는 여러 생에 걸쳐 쌓은 다른 습기를 나타냅니다. 따라서 설법을 듣고 이해하는 이익은 각자 매우 다릅니다.