심층 주해

이 법구는 기원정사에서 설해진 것으로, 아난 존자가 질문한 것과 관련이 있습니다. 어느 날 아난 존자는 이렇게 생각했습니다. 세존께서는 칠불(七佛)의 부모, 수명, 성도한 장소 등에 대해서는 분명히 가르쳐 주셨지만, 포살일(布薩日)에 있어서 칠불의 교화 방법에 대해서는 분명히 설하지 않으셨다. 그 방법은 오늘날과 같은가, 아니면 다른가? 생각을 마치자 아난 존자는 곧 부처님께 여쭈었습니다. 부처님께서 말씀하셨습니다. 모든 부처님은 포살하는 시간은 다르지만, 계율을 가르치는 말씀은 동일하다. 먼저 부처님께서 가섭불(迦葉佛)이 중생들에게 가르친 다음 게송을 드셨습니다. "모든 악한 일은 짓지 말고, 모든 선한 일은 받들어 행하며, 자신의 뜻을 스스로 깨끗이 하라. 이것이 모든 부처님의 가르침이다." 이 게송은 네 구절로 짧지만, 부처님 가르침의 전체 체계를 포괄하고 있습니다. 어떤 부처님이 세상에 나오시더라도 모두 이와 같이 가르치므로, 모든 부처님의 가르침이라고 한다. 만약 이 게송에 의지하여 수행한다면, 현세에서 안락과 해탈을 얻음이 틀림없다. 악을 떠나 선을 행하고, 항상 마음을 청정하게 지키는 것이 중요하다. 날마다 우리가 고통받는 것은 마음이 항상 어지럽고 움직여 불안하기 때문이다. 의식이라는 원숭이는 항상 뛰어다니며 조금도 가만있지 않는다. 이것을 가만있게 하기 위해 부처님께서는 여러 가지 치료법을 가르치셨다. 좌선(坐禪), 염불(念佛), 독경(讀經), 다라니(陀羅尼) 외우기 등, 모두 이 의식이라는 원숭이를 조복한다는 공통된 목적을 지닌다. 그것이 가만있게 되면 그때 마음이 비로소 안정을 얻는다. 그러기 위해 부처님께서는 수행자가 항상 자신을 되돌아보아야 한다고 가르치셨다. 자신을 아주 자세히 되돌아보아야 그 활동의 강약을 볼 수 있다. 만약 수행에 게을리하고 면밀하게 행하지 않으면 안정을 얻기가 매우 어렵다. 왜냐하면 우리 마음은 항상 외부 경계에 달라붙기 때문이다. 더 분명히 말하면, 마음은 육진(六塵)을 쫓아다니고 오욕(五欲)에 빠져드는 것을 좋아한다. 그것들은 마음이 항상 추구하고 향수하는 데 빠져드는 좋은 먹이이다. 그러하기에 이 게송의 셋째 구절에서 부처님께서는 마음을 청정하게 하기 위해 노력하여 전환하라고 가르치셨다. 청정해져야 우리의 수행이 안락과 해탈의 결과를 얻을 수 있다.