심층 주해

이 법구를 더 쉽게 이해하기 위해 두 부분으로 나누어 생각해 보겠습니다. 첫째, 부처님께서 "비방하지 말고, 해치지 말고, 계율을 엄격히 지키라"고 가르치셨습니다. 비방이란 헐뜯고, 배척하고, 공격하고, 왜곡하고, 악담하는 등의 행위입니다. 이것은 조금이라도 수행을 아는 사람이라면 누구도 사용하지 않는 악한 말입니다. 이런 말을 내뱉으면 먼저 자신을 해친다는 것을 잘 알기 때문입니다. 특히 계율을 엄격히 지키는 사람을 비방해서는 안 됩니다. 그 사람이 출가자이든 재가자이든 업신여기거나 헐뜯는 마음을 가져서는 안 됩니다. 그런 악의적인 비방은 어리석고 시기심이 많은 자만이 하는 짓입니다. 인과의 법칙을 잘 아는 사람은 생각과 말과 행동 세 가지 업(三業)에 매우 신중합니다. 그런 사람이 어찌 감히 계율을 지키는 수행자에게 무거운 말을 하겠습니까? 둘째, 부처님께서 이어서 "먹고 마시는 데 절도가 있으며, 고요한 곳에 홀로 있으며, 부지런히 선정 수행에 힘쓰라"고 가르치셨습니다. 먹고 마시는 절도는 건강에 매우 유익합니다. 수행자는 자주 좌선을 하기 때문에 너무 배부르면 수행에 방해가 됩니다. 예불이나 참회의 공덕에도 이롭지만, 무엇보다 건강에 매우 유익합니다. 현대 의사들도 건강 관리를 위해 음식을 적당히 절도 있게 섭취하라고 권장합니다. 맛있는 음식을 만나면 너무 많이 먹어 위장에 해롭게 해서는 안 됩니다. 일에 바빠 식사 시간이 불규칙하여 너무 일찍 또는 너무 늦게 먹는 것은 건강을 해칩니다. 옛말에 "화는 입에서 나오고 병은 입에서 들어온다"고 했습니다. 이 말은 영원히 가치 있는 말입니다. 병의 대부분은 위생적이지 못한 식사 습관에서 비롯됩니다. 부처님 시대에 부처님과 성승들은 하루에 점심 한 끼만 먹었지만 신체는 건강했습니다. 그들은 바른 생각(正念)으로 식사했고, 우리처럼 잡념을 두지 않았습니다. 우리는 급하게 먹으며, 심지어 먹고 있다는 사실조차 의식하지 못합니다. 적게 먹고, 체중을 조절하고, 절도를 지키고, 시간을 지키는 것이 건강을 잘 유지하는 방법입니다. 이렇게 위생적인 식사 덕분에 좌선이나 염불 수행이 편안하고 쾌적해집니다. 너무 배고파도 좌선하여 수행하기 어렵고, 너무 배불러도 배가 더부룩해 수행할 수 없습니다. 선정이나 염불을 수행하려면 고요한 곳을 찾아야 하며, 그래야 수행이 높은 결과를 얻을 수 있습니다. 불교에서는 많은 종류의 음식이 언급됩니다. 물질적 음식은 단식(段食)이라고 하며, 몸을 양육하는 것입니다. 정신적 음식에는 여러 종류가 있지만, 수행자가 특히 필요로 하는 것은 법희식(法喜食)과 선열식(禪悅食)입니다. 법희식이란 부처님과 조사들의 가르침인 법을 듣고 경전을 독송할 때 마음에 생기는 편안하고 가벼운 기쁨을 먹는 것입니다. 이 음식은 정신을 양육하는 데 매우 필요합니다. 선열식이란 수행자가 참선하여 선정에 들 때의 음식입니다. 열(悅)이란 마음과 몸이 모두 기쁘고 맑고 상쾌한 상태입니다. 이것은 몸과 마음의 균형을 잡는 가장 필수적인 음식입니다. 참선하고 관상(觀想)해야 마음이 안정됩니다. 마음이 안정되어야 우리의 삶이 안락하고 행복해집니다.