仏の教えを喜び、慈しみに住する修行僧は、動く形成作用の静まった、安楽な、静けさの境地に到達するであろう。
普遍的な慈愛に安住し、仏陀の教えに深く帰依する比丘は、ニルヴァーナの平和、すべての形成されたものの消滅の至福に達する。

詳細解説

上記の九つの法句は、祇園精舎で仏陀によって説かれたもので、大勢の比丘たちに関わる話です。物語によれば、アヴァンティ国のクララガラハラという都市で、高座者カッサパナが山中で修行していました。その時、仏教徒の青年ソーナ・クティカンナが教えを深く学んだ後、彼の弟子入りを願いました。二度断られたものの、青年は挫けず三度目に願い出て、ついに受け入れられ出家し、僧団に加わりました。三年間南部で修行した後、彼は祇園精舎に戻り、仏陀に迎え入れられ、仏陀の居室で夜通し歩行瞑想を行いました。夜明け近くに休息した後、仏陀は「十六節経」を唱えるよう指示しました。経を唱え終えると、仏陀と八部衆天が彼を賞賛しました。その時、母親の家にいる神も彼を讃え、母は驚き、神が彼の行為を称賛していると知りました。母は息子が戻った時に教えを説いてほしいと願いました。後にソーナは師と共に母の家を訪れ、托鉢を行いました。母は息子の帰宅を喜び、滞在中の出来事を話し、彼に法を説いてもらいました。その最中、強盗団が家に押し入ろうとしましたが、頑丈な壁と番犬が守っていたため侵入できませんでした。法を聴く約束の日に、強盗団は地下道を通って家に侵入しましたが、主人である母が平然と法を聴く姿を見て、最終的に心を改めて出家を願い、ソーナに従うことになりました。仏陀はこの一連の物語を通じて、出家者は慈悲心に安住し、仏の教えを喜ぶべきであることを教えました。慈悲心はすべてを包み込み、瞑想によって深めることで、仮相に執着せず、無数の存在を利益し、自心の安らぎを得ることができます。慈悲心と教法への喜びを持つ者は、安らぎと浄化、そして涅槃の境地に達するのです。

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