詳細解説

この法句は、ブッダがジェータヴァナで教えたもので、在家信者チッタに関するものである。物語によれば、『チッタは信仰心に富む在家の男性で、ブッダを訪れるたびに尊敬を受けた。これを見たアーナンダ尊者はブッダに尋ねた。「世尊よ、チッタはブッダに会う時だけ尊敬されるのですか、それとも他の人を訪れる時も尊敬されるのですか？」ブッダは答えられた。「アーナンダよ、彼は常に尊敬される。私を訪れる時でも、他人を訪れる時でもだ。彼は信仰心、精神的志向、徳を備えているからだ。このような人物は、どこへ行っても尊敬される。」こうしてブッダはこの法句を説かれた。正しい信仰とは、理性によって導かれた真摯な信頼である。信仰は修行者にとって極めて重要である。特に浄土法門の修行者においては、信仰は三つの修行基盤の第一に位置する：信、行、願。華厳経は言う、「信はすべての功徳の母である」と。信仰のない修行は、根のない木のように枯れる運命にある。三宝と因果への堅固な信仰があることで、修行者は解脱への進歩が可能となる。信仰は智慧に基づかなければならず、そうでないと迷信や盲信となる。善法に深く信頼する修行者は、戒を守り、悪行を抑止するだけでなく、善行を積極的に行う。戒と善行は互いに支え合うが、戒が基盤である。すべての善は戒の遵守から生まれる。徳は他者に影響を与えるが、これがなければ自分自身を変えることも、ましてや他者を導くこともできない。戒徳を育むため、修行者は広く学び、学んだことを実践する。これにより、寛容で喜捨の心が生まれ、自己や他者、すべての法への執着を手放し、解脱を得ることができる。これは菩薩の四無量心の実践を反映しており、慈・悲・喜・捨のうち、捨が最も重要である。謙虚さと尊敬、「七つの聖なる資質」は、信・戒・学・喜捨・智慧を補助する。これら七つの宝を備えた者は、行く先々で尊敬される。この物語は、信仰と徳に満ちたチッタがどこでも尊敬されたことを示している。真の徳は真心から放たれるものであり、外見や高徳の師の近くにいるだけでは尊敬は得られない。真の徳は永遠に続き、偽りは存続できない。』