Commento approfondito

Questo verso fu insegnato dal Buddha nel Monastero di Jetavana in connessione con il Venerabile Vaṅgīsa. A Rājagaha c'era un bramino di nome Vaṅgīsa che affermava che toccando il cranio di una persona morta avrebbe potuto sapere dove quella persona era rinata. Altri bramini lo usavano per ingannare le persone e raccogliere denaro. Lo vestivano in modo strano, pubblicizzavano la sua abilità e la gente veniva con offerte per chiedere informazioni sulla rinascita dei parenti defunti. Vagando da un posto all'altro, sfruttavano il dolore e la fede. Un giorno arrivarono a Sāvatthī vicino a Jetavana. Vedendo le persone andare ad ascoltare il Buddha, cercarono di convincerle a consultare invece Vaṅgīsa. Dopo il dibattito, si concordò che Vaṅgīsa avrebbe dovuto incontrare il Buddha. Conoscendo la situazione, il Buddha mise cinque teschi in fila. Vaṅgīsa identificò correttamente le destinazioni di quattro, ma non riuscì a determinare la quinta, che apparteneva ad un arahant. Chiese quindi al Buddha di insegnargli questa conoscenza. Il Buddha disse che gli avrebbe insegnato solo se fosse stato ordinato. Vaṅgīsa acconsentì, ricevette un soggetto di meditazione, praticò e presto raggiunse lo stato di arahant. La storia ci ricorda che gli esseri comuni non sanno chiaramente da dove vengono alla nascita o dove vanno dopo la morte. Le persone naturalmente desiderano conoscere il destino dei propri cari defunti. Tuttavia la rinascita futura dipende dal karma presente: le azioni salutari portano a risultati fortunati, le azioni non salutari alla sofferenza e le azioni miste a risultati contrastanti. Se si vuole una buona destinazione futura, si devono esaminare le proprie azioni corporee, verbali e mentali adesso. La vita è breve e tutti devono andare avanti, come se cambiassero residenza. Pertanto dovremmo preparare una buona destinazione attraverso la virtù e la saggezza. Più profondamente, il luogo più sicuro della felicità è proprio qui e ora, quando la mente è sveglia. La storia mette anche in guardia contro coloro che sfruttano il dolore e la fede delle persone a scopo di lucro. L’inganno può ingannare molti, ma non può ingannare la vera saggezza. Prima della chiara intuizione del Buddha, l’abilità di Vaṅgīsa raggiunse il limite. Il cammino della liberazione inizia quando l'orgoglio cade e ci si volge sinceramente verso il Dharma.