Commento approfondito

Questo verso del Dhammapada fu insegnato dal Buddha nel Monastero di Jetavana in connessione con il Venerabile Moggallana. Secondo la storia, l'incidente riguardante il Venerabile Moggallana era simile a quello del Venerabile Sariputta. Alla fine, la gente venne a sapere che il Venerabile Moggallana aveva già eliminato la brama. Pertanto il Buddha insegnò questo verso. Desiderio e dubbio sono due contaminazioni fondamentali che creano grandi ostacoli sul cammino della pratica. Un praticante che desidera essere liberato deve rimuoverli entrambi. Il non nato è il Nibbana realizzato da un arahant. Colui che raggiunge lo stato di arahant ha distrutto tutte le contaminazioni e le afflizioni e non ritorna più alla nascita in questo mondo. Più precisamente, non rimane un solo pensiero contaminato. Finché c'è pensiero, c'è sorgere. Che il pensiero sia salutare o non salutare, porta comunque alla rinascita. Se il pensiero è sano, si può rinascere in un regno buono e godere del frutto del merito; se non è salutare, si può rinascere in un regno di sofferenza. Il pensiero nasce dal karma mentale. Gli arahant hanno posto fine a questo karma mentale. La scimmia irrequieta della coscienza non ha più una base per l'attività. Quando il karma mentale cessa, il percorso di nascita e morte termina lì. Questo è chiamato il non nato: non rinascere da nessuna parte, ma dimorare nel Nibbana. Il Nibbana è lo stato pacifico in cui ogni traccia di contaminazione è cessata. Questo può essere chiamato Nibbana senza residui. Al contrario, il nibbana dei bodhisattva è chiamato nibbana del non dimorante. Non rimane fisso in nessun luogo, perché i bodhisattva si muovono secondo i loro voti per aiutare gli esseri viventi. Quindi il Nibbana dei bodhisattva differisce da quello degli arahant.