Commento approfondito

Questo verso del Dhamma fu insegnato dal Buddha nel Monastero di Jetavana, in relazione al Venerabile Sariputta. Secondo il racconto, il Venerabile Sariputta, insieme a cinquecento monaci, trascorse i tre mesi di ritiro piovoso nel monastero. Laici devoti si sono impegnati a offrire l'elemosina durante tutto il ritiro. Dopo la cerimonia Uposatha, alcune offerte rimasero non raccolte. Prima di lasciare il monastero per incontrare il Buddha, Sariputta ordinò ai monaci rimasti di distribuire le offerte destinate ai monaci più giovani e ai novizi. Dopo aver dato queste istruzioni, se ne andò. Sentendo ciò, alcuni monaci ipotizzarono che Sariputta nutrisse ancora un leggero desiderio di trattenere tutte le offerte per sé. Il Buddha, notando la loro discussione, chiese di cosa stessero parlando. Hanno spiegato la situazione. Il Buddha disse: 'Monaci, mio ​​figlio è libero dal desiderio. Nella sua mente pensa soltanto: che i donatori non perdano i loro meriti, e che i monaci più giovani e i novizi non perdano la preziosa elemosina.' Pertanto, ha dato le istruzioni come ha fatto. I piaceri mondani sono universalmente allettanti: ricchezza, bellezza, reputazione, cibo e sonno sono i cinque piaceri desiderati dalla maggior parte degli esseri umani. Quando i desideri non vengono soddisfatti, sorgono frustrazione e rabbia. Solo coloro che hanno raggiunto la realizzazione spirituale vedono le cose del mondo come illusorie e transitorie, come nuvole mosse dal vento o sogni. Tale intuizione impedisce l'attaccamento; si vive in mezzo al mondo ma non ne si è travolti. Questo è lo stato di 'vivere nel mondo senza esserne contaminati', trascendendo le costrizioni dei cinque desideri. Le persone comuni, oppresse dalle contaminazioni, soccombono a ogni brama mondana, sapendo bene che il desiderio eccessivo porta sofferenza, pur rimanendone schiavo. Solo coloro i cui cuori sono puri come la neve possono affermare di essere liberi dal desiderio. Tali persone, dice il Buddha, sono veramente nobili. Nonostante Sariputta avesse ottenuto lo stato di Arahant e fosse libero da contaminazioni, altri credevano erroneamente che avesse ancora desiderio. Non tenne per sé alcuna offerta; istruì un'equa distribuzione, soprattutto ai monaci più giovani e ai novizi. Anche nel ricevere le offerte, assicurava una condivisione equa, riflettendo uno dei sei principi di armonia insegnati dal Buddha, conosciuti come "benefici armonizzanti". Tuttavia, la sua condotta fu ancora fraintesa e criticata da altri. Se anche un praticante disciplinato viene frainteso, tanto più lo è la gente comune. Per fortuna, il Buddha chiarì e affermò la libertà di Sariputta dal desiderio, ponendo fine ai pettegolezzi. Questa è una lezione: non proiettare le proprie tendenze sugli altri e non commettere un grave errore assumendo il desiderio dove non ce n'è.