Commento approfondito

Questo verso del Dhamma fu insegnato dal Buddha nel monastero di Jetavana, riguardo a un certo bhikkhu. Secondo il racconto, un bramino di Savatthi aveva steso un panno ad asciugare, temendone l'odore. A quel tempo passò di lì un bhikkhu che aveva raggiunto lo stato di Arahant. Vedendo il telo ancora in buone condizioni e non notando nessuno in giro, pensò che fosse senza proprietario e lo raccolse. Il bramino, osservando ciò, si avvicinò e rimproverò il bhikkhu. Il bhikkhu si scusò umilmente, spiegando che credeva che fosse stato abbandonato e quindi lo prese, quindi restituì il panno al suo proprietario. Al ritorno al monastero raccontò l'accaduto ad altri monaci. Alcuni monaci lo prendevano in giro, ma lui spiegava con calma: non era il desiderio per la stoffa a motivarlo, ma la convinzione che fosse senza proprietario. Altri riferirono questo al Buddha. Il Buddha disse: 'Monaci, non è così. Questo bhikkhu ha parlato sinceramente. Chi ha sradicato le contaminazioni non prende ciò che appartiene agli altri.' Furto e rapina sono considerati atti moralmente sbagliati, poiché chiunque abbia una coscienza non li commetterebbe. Si valorizza e si tutela ciò per cui si è lavorato, guadagnato con fatica e sudore. Proprio come non si vorrebbe che gli altri prendessero ciò che appartiene a sé, non si dovrebbe prendere ciò che appartiene agli altri, anche se l'oggetto è banale. Questo principio è espresso nell'insegnamento: 'Non fare agli altri ciò che tu stesso non vorresti.' Quando un buddista prende rifugio e osserva i precetti, fa voto di astenersi dal rubare. Agire illegalmente crea disagio interiore e paura, in particolare in relazione alle conseguenze legali, e il karma garantisce la punizione finale. Se oggi si confisca con la forza la proprietà di un altro, domani si potrebbe essere privati ​​a sua volta. Riflettendo così, ci si astiene dall'appropriarsi dei beni altrui. Infliggere sofferenza agli altri per il proprio tornaconto sconvolge la pace della mente. La frase "la rete del paradiso è ampia, ma nulla sfugge" ci ricorda che i risultati karmici seguono tutte le azioni, sebbene i tempi possano variare. Nella storia, il bhikkhu non aveva intenzione di rubare; credeva che il panno fosse stato scartato e così lo raccolse. Non c'era alcuna intenzione malvagia e ciò fu confermato dal Buddha. Come Arahant, era libero dal desiderio, a differenza delle persone comuni che prendono per avidità. Inoltre, quando venne affrontato e rimproverato dal bramino, non mostrò rabbia, si scusò sinceramente e spiegò con gentilezza. Ciò dimostra che la vera coltivazione spirituale si dimostra attraverso la moderazione, l’onestà e l’umiltà.