Commento approfondito

Questo verso fu insegnato dal Buddha al Monastero di Jetavana in relazione ad un certo monaco. Secondo la storia, il Buddha diede a questo monaco un oggetto di meditazione. Dopo averlo ricevuto, il monaco si addentrò nel profondo della foresta per praticare diligentemente e in breve tempo ottenne lo stato di arahant. Pensò tra sé: “Dovrei riferire questo conseguimento al Beato”. Tornò poi al monastero. Sulla via del ritorno, mentre attraversava un villaggio, vide marito e moglie litigare accanitamente. In preda alla rabbia, il marito lasciò la casa. Successivamente anche la donna, sopraffatta dalla tristezza, si è recata a casa dei suoi genitori. Le capitò di percorrere la stessa strada del monaco e lo seguì da vicino. Il monaco continuò a camminare in silenzio e non si voltò mai a guardarla. Dopo che la sua rabbia si fu calmata, il marito tornò a casa, trovò la moglie assente e immaginò che fosse andata dai suoi genitori. Si affrettò a cercarla e vide il monaco che camminava sulla stessa strada di sua moglie. Pieno di gelosia, si avvicinò e minacciò il monaco, pensando che il monaco avesse attirato via sua moglie. Vedendo ciò, la moglie gridò: "Questo asceta è un vero praticante. Non mi ha fatto nulla di improprio. Non devi fargli del male". Ma in preda alla gelosia, il marito non prestò attenzione alle sue parole e picchiò duramente il monaco, lasciandolo coperto di ferite. Quando il monaco ritornò al monastero, gli altri monaci curarono le sue ferite. Dopo aver appreso ciò che era accaduto, andarono dal Buddha e dissero: "Bhagavan, quel monaco è stato picchiato fino a ferire tutto il suo corpo, eppure dice di non aver provato rabbia verso l'uomo che lo ha picchiato. Sta dicendo il falso?" Il Buddha disse: "Monaci, colui che ha distrutto le contaminazioni ha deposto la verga. Anche se altri colpiscono una persona del genere, non risponderà con rabbia". Questo versetto enfatizza il perdono, la tolleranza e il cuore generoso che lascia andare. Un cuore simile non nasce per caso. Deve essere coltivato attraverso una pratica sincera, attraverso lo sradicamento delle contaminazioni e delle afflizioni mentali, in particolare delle tre contaminazioni fondamentali: avidità, odio e illusione. Solo allora si potrà sviluppare un cuore nobile pieno di compassione e di amore altruistico. Le persone comuni sono solitamente piene di rabbia. Ogni volta che incontrano qualcosa di spiacevole o contrario ai loro desideri, subito nasce la rabbia. Anche se nessuno tocca il loro corpo, le parole dure, gli insulti, le prese in giro, le provocazioni o le critiche possono far divampare violentemente la rabbia. Se le parole da sole possono suscitare tanta rabbia, quante persone riescono a rimanere pazienti quando vengono attaccate fisicamente? La maggior parte sarebbe sopraffatta dalla rabbia. Essere picchiati e tuttavia rimanere calmi, senza il minimo risentimento, è qualcosa che solo una persona profondamente realizzata può realizzare pienamente. A un livello più ordinario, qualcuno che ha coltivato la forza spirituale può anche frenare la rabbia, evitando ritorsioni e impedendo che il danno si aggravi. Poiché hanno praticato la pazienza, possono trattenere un improvviso scoppio di rabbia. È come un guidatore esperto che, quando il pericolo appare improvviso, riesce a frenare in tempo ed evitare un incidente. Tale controllo deriva da un lungo addestramento e da una consapevolezza costante. Una persona che pratica la pazienza deve avere compassione e amore per tutti gli esseri. Grazie alla sua ampia compassione, una persona del genere non si aggrappa al risentimento, anche quando gli altri causano sofferenza. È qui che il bodhisattva differisce dagli esseri comuni: non in teoria, ma nella pratica concreta. La storia sopra ci dà una lezione sulla pazienza del monaco quando fu violentemente picchiato. Gli altri monaci stentarono a crederci quando disse che non era arrabbiato, così lo riferirono al Buddha. Il Buddha spiegò che chi ha completamente rimosso le contaminazioni non prova più rabbia. Al contrario, se qualcuno è ancora pieno di rabbia, sappiamo che è ancora pieno di afflizioni e contaminazioni. Coloro che desiderano liberarsi e aiutare gli altri devono costantemente esaminare se stessi, purificare la mente e rimuovere le sue afflizioni. Solo allora sarà possibile raggiungere la vera pace e la liberazione.