Commento approfondito

Questo verso Dhammapada fu insegnato dal Buddha nel monastero di Jetavana, riguardo all'anziano Santakaya. Secondo la storia, il Venerabile Santakaya era estremamente attento a mantenere il suo comportamento. Ogni gesto, azione e parola era gentile, educato e cortese. Si dice che sia nato dal grembo di un leone. I leoni, dopo aver trovato la preda, entravano nelle caverne piene di gioielli e giacevano su un letto di polvere d'oro mescolata con orpimento per sette giorni. Il settimo giorno, alzandosi, esaminavano il posto. Se vedessero qualche disturbo della polvere causato dalla coda, dalle orecchie o dalle quattro zampe, penserebbero: "Questo non è degno del mio lignaggio" e digiunerebbero per altri sette giorni, proteggendosi ancora più attentamente. Solo quando non si sollevava più polvere dicevano: "Ora questo è degno della mia stirpe", poi lasciavano la tana, sbadigliavano, si stiracchiavano, si guardavano intorno, ruggivano tre volte e andavano a caccia. Nato dal grembo di un leone, l'anziano era sempre calmo. Il suo portamento dignitoso impressionò gli altri monaci, che dissero al Buddha: 'Venerabile Signore, non abbiamo mai visto nessun recluso come il Venerabile Santakaya. Quando cammina, non dondola mai le membra, non sbadiglia mai né agita le braccia.' Il Buddha disse: 'Bhikkhu, un recluso dovrebbe essere come l'anziano Santakaya: pacifico nel camminare, stare in piedi, parlare e pensare.' Poi il Buddha pronunciò questo verso. (Estratto da Storie di Dhammapada, Vol. III, p. 291). Sebbene il comportamento sia una forma esterna, gioca un ruolo importante nel comportarsi e nel portare beneficio agli altri. Per i monaci è indispensabile mantenere un comportamento corretto e una condotta sottile. A un monaco appena ordinato vengono insegnate approfonditamente le quattro posizioni: camminare, stare in piedi, sdraiato e seduto. Le azioni e i discorsi grossolani e goffi mostrano una mancanza di comportamento adeguato. La virtù di un monaco è molto nobile. Il Buddha e i patriarchi non insegnavano solo con le parole ma anche con l’esempio, incarnando la virtù attraverso una condotta dignitosa. Per ottenere una virtù così dignitosa, i praticanti devono sostenere i precetti. Sostenendo i precetti, le tre azioni di corpo, parola e mente diventano pure. Quando la mente è stabilizzata, tutti i desideri e i piaceri mondani scompaiono. Questo significa trascendere le condizioni mondane e vivere in pace, svago e libertà. Perciò il Buddha disse: "Li chiamo i sereni", un altro nome per Nibbana.