Commento approfondito

Questi due versi Dhammapada furono insegnati dal Buddha nel monastero di Jetavana, riguardanti l'anziano Nangalakula. Secondo la storia, c'era un povero bracciante che indossava solo un perizoma lacero e portava un aratro. Ha incontrato un recluso che lo ha ordinato. Dopo l'ordinazione, si unì al Sangha di Jetavana. Il recluso appese il suo vecchio perizoma e l'aratro al ramo di un albero, motivo per cui venne chiamato Nangalakula, che significa "aratro". Ogni volta che si sentiva scontento, si recava a quell'albero, si rimproverava e chiedeva se voleva tornare alla vita laica e lavorare su commissione. Dopo ogni rimprovero, tornava per continuare la sua pratica. Altri monaci, incuriositi, gli chiesero dove fosse andato. Ha risposto che stava visitando il suo insegnante. Attraverso questo senso di vergogna e autodisciplina, si sforzò diligentemente e presto raggiunse lo stato di arahant. Quando gli altri monaci non lo videro più avvicinarsi all'albero, lo presero in giro, chiedendogli perché non visitasse più il suo maestro. Lui rispose: "Poiché non ho più impegni mondani, non ci vado più". I monaci pensarono che mentiva e lo riferirono al Buddha. Il Buddha disse: 'Bhikkhu, dice la verità. Ha ammonito se stesso e ha ottenuto il nobile frutto.' (Fine del riassunto della storia). In questi due versi il Buddha insegna che ogni persona deve ammonire e riflettere su se stessa. Dobbiamo proteggerci e mantenere la consapevolezza. Bisogna essere il guardiano di se stessi e il proprio rifugio. Sforzati di domare te stesso come si doma un bel cavallo. L'autoriflessione è il modo migliore per vedere i propri difetti. Il Buddha non vuole che dipendiamo dalle condizioni esterne. La dipendenza dall'esterno porta alla ricerca all'esterno, il che contraddice il percorso del risveglio. Prima della sua illuminazione, il Buddha si guardava costantemente dentro. Attraverso lo sforzo meditativo, scoprì la verità trascendente, contrariamente agli altri asceti del suo tempo. Perché dobbiamo riflettere e ammonire noi stessi? Perché fare affidamento su se stessi? Un praticante buddista deve essere costantemente vigile, perché Buddha significa "il risvegliato". Mancando di vigilanza, veniamo ingannati e travolti dalle condizioni esterne. Le nostre menti si lasciano ingannare facilmente perché non abbiamo ancora vissuto veramente nella nostra mente pura, luminosa e vera. Viviamo nella mente illusa, la cui natura sorge e cessa, è impermanente, cambia costantemente, si aggrappa agli oggetti dei sensi e non ci lascia mai riposare. Dobbiamo quindi sempre osservarlo e monitorarlo, vigilando e rimanendo vigili. Solo controllando attentamente i nostri pensieri possiamo dimorare in pace. Questo è il nucleo della pratica che porta al risveglio e alla liberazione.