Commento approfondito

Questo verso fu insegnato dal Buddha al Monastero di Bamboo Grove, in connessione con la storia di Uggasena. Secondo la storia, una troupe di acrobati venne ad esibirsi per sette giorni a Rajagaha. Il re e molti spettatori vennero a guardare. Gli artisti furono elogiati e ricevettero molti doni, inclusi denaro e oro. Nella troupe c'era una giovane donna che era allo stesso tempo bella e molto abile. Il figlio di un ricco tesoriere la vide e se ne infatuò completamente. Quando tornò a casa, disse: "Se posso sposarla, vivrò; altrimenti preferirei morire". Da quel momento in poi, la sua mancanza gli venne così intensamente che non riuscì né a mangiare né a dormire. I suoi genitori tentarono di tutto per consigliarlo, ma lui insisteva ostinatamente che si sarebbe ucciso se non avesse potuto sposarla. Vedendo suo figlio soffrire così profondamente per amore, il padre alla fine cedette e offrì dei soldi al leader della troupe di acrobati, che era il padre della ragazza, chiedendogli di far incontrare a sua figlia il suo amato figlio. Il capo della troupe inizialmente rifiutò e pose una condizione: il giovane doveva unirsi alla troupe prima di dare in sposa sua figlia. Poiché il giovane voleva vivere con la donna che amava, accettò e si unì alla compagnia di acrobati. Dopo il matrimonio viaggiò con la troupe e si esibì in molti posti. In breve tempo, sua moglie diede alla luce un figlio. Mentre giocava con il bambino, usava spesso parole indirette e taglienti per deridere il marito. Ne capì il significato e si sentì ferito nel suo orgoglio. Le disse che se avesse continuato a parlare in modo così sprezzante, l'avrebbe lasciata. Confidando nel proprio talento come interprete, sua moglie mostrò poca preoccupazione per lui. Vedendo il suo orgoglio e il suo disprezzo, decise di imparare lui stesso le acrobazie. Si formò presso il suocero e dopo poco tempo diventò un eccellente interprete, calorosamente ammirato dal pubblico. Un giorno la troupe tornò ad esibirsi a Rajagaha. Uggasena salì in cima a un palo alto circa trenta metri e rimase in equilibrio in aria. Quel giorno, il Buddha percepì che Uggasena era pronto per essere guidato, così pronunciò quattro versi. Dopo averli ascoltati, Uggasena ottenne lo stato di arahant. Il giorno successivo, il Buddha e i monaci entrarono a Rajagaha per l'elemosina e si avvicinarono all'area dello spettacolo. Quando la folla vide il Buddha, tutti rivolsero la loro attenzione a lui e nessuno prestò più attenzione alla performance di Uggasena. Uggasena si sentì addolorato e profondamente deluso. Pensò tra sé: “Mi sono allenato per un anno intero per raggiungere questa abilità, ma non appena la gente vede il Buddha, a nessuno importa della mia prestazione”. Conoscendo i suoi pensieri, il Buddha istruì l'anziano Moggallana: "Vai a dire al figlio del tesoriere che desidero vedere la sua abilità". Sentendo ciò, Uggasena divenne molto felice e si esibì per il Buddha e la folla. Il Buddha poi disse: “Uggasena, il saggio deve sapere come allentare la schiavitù dei cinque aggregati nel passato, presente e futuro. Solo così si può essere liberi dalla nascita, dall’invecchiamento, dalla malattia e dalla morte”. Dopo aver ascoltato l’insegnamento del Buddha, molte persone hanno ottenuto la visione pura del Dharma. Questo versetto insegna che se desideriamo essere liberi dalla nascita, dall’invecchiamento, dalla malattia e dalla morte – le quattro grandi sofferenze della vita umana – dobbiamo contemplare rapidamente e lasciare andare l’attaccamento ai cinque aggregati. Soffriamo perché prendiamo troppo sul serio i cinque aggregati e ci aggrappiamo ad essi come sé. I cinque aggregati – forma, sensazione, percezione, formazioni mentali e coscienza – si combinano per formare ciò che chiamiamo corpo e mente. La nostra vita è quindi un incontro condizionato. Quando ci sono le condizioni necessarie, la vita continua; quando una condizione essenziale è assente, il corpo cade a pezzi. In termini semplici, questi cinque fattori possono essere intesi come materia e mente. La materia appartiene ai quattro elementi: terra, acqua, fuoco e aria. La mente consiste di sentimento, percezione, formazioni mentali e coscienza. Quando ciascun fattore viene esaminato separatamente, non si trova nulla che sia veramente “me” o “mio”. Questo è l'insegnamento del non-sé: non esiste un sé permanente e indipendente. Ciò che chiamiamo “io”, “me” o “me stesso” è solo un nome convenzionale, privo di sostanza fissa. Questo è ciò che intende il Sutra del Cuore quando dice che i cinque aggregati sono vuoti. Chiunque lo contempli continuamente e lo realizzi chiaramente, dice il Buddha, supererà ogni sofferenza. Altrimenti, la sofferenza continua senza fine perché si crede erroneamente che il falso sé sia ​​reale. Nascita, invecchiamento, malattia e morte sorgono tutte a causa di questo corpo. Il corpo è mutevole, impermanente e soggetto a decadimento. Il sorgere, il persistere, il cambiare e il svanire sono il modello di base che governa tutte le cose condizionate. Finché amiamo e ci aggrappiamo al corpo fisico e ai cinque aggregati, continuiamo a vagare nei regni dolorosi dell’esistenza. Finché riteniamo che il corpo, la mente e tutti i fenomeni siano veramente reali, continuiamo a nascere attraverso il passato, il presente e il futuro. Questa credenza errata nella realtà è una visione sbagliata; crea karma e mantiene la vita alla deriva nell'oceano di nascita e morte. Inevitabilmente, dobbiamo poi sperimentare le delusioni e le sofferenze di questo corpo e di questa mente condizionati. La storia di cui sopra offre diverse lezioni memorabili. Innanzitutto, le relazioni karmiche sono difficili da evitare. Quando Uggasena vide per la prima volta la giovane donna nella troupe, l'amore colpì potentemente il suo cuore. Si ammalò d'amore, non riuscì a mangiare né a dormire ed era determinato a sposarla. Il suo desiderio è stato soddisfatto, ma è stato anche modellato dalle connessioni karmiche del passato. In secondo luogo, l’incoraggiamento può assumere forme inaspettate. Dopo aver vissuto insieme e aver avuto un figlio, sua moglie voleva che avesse un futuro e una professione. Con parole taglienti e scomode colpì il suo orgoglio e lo spinse ad agire. Di conseguenza, ha imparato il mestiere ed è diventato esperto. Terzo, le condizioni spirituali sono difficili da prevedere. Sapendo che la preparazione interiore di Uggasena era maturata, il Buddha apparve, pronunciò il verso e Uggasena ottenne lo stato di arahant. In verità, le condizioni spirituali di ogni persona sono difficili da misurare; solo un Buddha li comprende pienamente. Questo ci ricorda di non disprezzare nessuno, perché nessuno conosce la profondità delle radici sane di un’altra persona. Ogni essere porta con sé il seme del risveglio. Quarto, dobbiamo aprire la casa dei cinque aggregati. Per liberarci dalla sofferenza di nascita e morte, il Buddha ci insegna a rilasciare la nostra schiavitù ai cinque aggregati. Sono la casa che ci ha confinato per molte vite. Se desideriamo la liberazione, dobbiamo sfondare questa casa.