Commento approfondito

Questi due versi furono insegnati dal Buddha nel monastero di Jetavana e riguardano gli asceti delle tradizioni Jain e di altre tradizioni non buddiste. Un giorno, i monaci notarono gli asceti della setta Nigantha e commentarono tra loro: gli asceti Nigantha sono più facili da guardare degli asceti Acelaka, che sono completamente nudi, mentre i Nigantha almeno si coprono con un pezzo di stoffa, il che li rende meno imbarazzanti da osservare. I Nigantha sentirono e dissero che non si coprivano per vergogna, ma perché anche la polvere contiene esseri viventi, e desideravano evitare di far loro del male inavvertitamente coprendo i loro corpi con un panno. Alcuni monaci erano d'accordo con questo ragionamento; altri no e continuarono a discutere. Alla fine, tutti riferirono la questione al Buddha. Il Buddha disse: chiunque si vergogni quando non ce n'è motivo, e non provi vergogna quando dovrebbe, soffrirà in futuro. Da ciò, il Buddha pronunciò questi due versi. La vergogna è una qualità nobile negli esseri umani; senza di essa, si è poco diversi da un animale. Quando si commette un atto non salutare o si parla in modo aspro, si offende o si ferisce l'orgoglio di qualcuno, una persona prova una vera vergogna. Alcuni si scusano direttamente, altri lo sentono interiormente e in silenzio giurano di non ripetere l'atto. Entrambi mostrano rispetto di sé e carattere morale. Il valore umano non si basa sul rango, sulla ricchezza o sullo status, ma sulla condotta etica. Coloro che sono potenti o ricchi ma maleducati e privi di etica non vengono rispettati e possono ottenere solo piccoli vantaggi dalle apparenze. Le persone prive di sostanza etica sono considerate le più basse della società, davvero spregevoli. Il versetto 316 spiega che alcuni provano vergogna per ciò che non è vergognoso, mentre nascondono ciò che è veramente vergognoso. Coloro che sono ciechi nei confronti dei propri errori e privi di rimorso hanno opinioni false. Tali percezioni distorte e unilaterali portano al karma malvagio e alla sofferenza. Al contrario, coloro che hanno la retta visione agiscono eticamente e sperimentano la felicità. Il versetto 317 afferma: avere paura dove non c'è nulla da temere e non aver paura dove c'è motivo di temere. La paura inutile nasce da menti illuse, generando infinite ansie riguardo alla ricchezza, alla malattia, alla morte e all’ignoto. Il vero pericolo sta nel creare karma non salutare, perpetuando il ciclo di nascita e sofferenza. Per trascendere la paura e la morte, bisogna coltivare la virtù, la generosità, la condotta etica, la meditazione, la consapevolezza e le azioni che apportano beneficio a se stessi e agli altri, preparando un percorso chiaro che produce felicità e progresso spirituale.