Commento approfondito

Questo verso fu insegnato dal Buddha al Monastero del Bosco di Bambù, in connessione con gli esseri che subirono conseguenze dolorose a causa del karma non salutare. "Un giorno, mentre scendevano dalla montagna insieme all'anziano Lakkhana, il Venerabile Moggallāna vide fantasmi i cui corpi non erano altro che scheletri secchi. Vedendoli, sorrise. Quando gli fu chiesto in merito, disse solo: 'Fratello, non chiedere di questo qui. Quando saremo davanti al Beato, ne discuteremo.' Quando tornarono al monastero, l'anziano Lakkhana chiese nuovamente dell'argomento alla presenza del Buddha. Il Venerabile Moggallāna rispose che lui aveva visto fantasmi simili a scheletri secchi. Continuò: "Mentre scendevo dalla montagna, vidi anche un asceta volare in aria, con tutto il corpo in fiamme." In diverse altre occasioni, il Venerabile vide anche fantasmi sotto forma di monaci, con abiti, ciotole e cinture, tutti bruciati nel fuoco. Per questo motivo, il Buddha insegnò ai monaci: "Quegli asceti, al tempo del Buddha Kassapa, erano entrati nella vita monastica ma. non hanno adempiuto ai loro doveri.’ Ha sottolineato chiaramente ai monaci presenti i dolorosi risultati karmici delle azioni malvagie, e poi ha pronunciato questo verso”. Un rinunciante può indossare la veste gialla, ma se la mente è ingiusta, ancora attaccata alle contaminazioni mondane, non ancora libera dalla condotta malvagia e incapace di frenare e disciplinare la mente, lasciandola vagare con noncuranza dietro agli oggetti dei sensi e creando molto karma non salutare, allora come può una persona simile evitare di cadere nella sofferenza e nella rovina? La veste monastica è la veste della liberazione, un campo di merito a cui gli esseri umani e celesti possono fare offerte. Indossare questa veste significa dichiarare il voto di rinunciare a tutto, di non essere più legati o attaccati a nulla. Rappresenta un'aspirazione nobile e radiosa, un nobile voto di compassione: liberare se stessi e gli altri dai dolorosi grovigli delle condizioni mondane. Pertanto, il voto di chi è andato avanti è quello di reprimere il desiderio sensuale e rimuovere il desiderio, di penetrare la fonte della mente, di realizzare la profonda verità insegnata dal Buddha; interiormente, senza aggrapparsi ad alcun risultato o realizzazione, ed esteriormente, senza cercare oggetti di desiderio. Solo allora si è degni di indossare la veste. Altrimenti è difficile sfuggire agli stati di sofferenza dell’inferno. Dovremmo contemplare attentamente le immagini di estrema sofferenza tra i fantasmi di cui lo stesso Venerabile Moggallāna fu testimone e descrisse. Il Buddha disse che coloro che se ne erano andati non avevano adempiuto ai loro doveri, dovevano sopportare risultati così tragici. Da ciò comprendiamo che la liberazione o l'inferno è creato interamente secondo la nostra mente.