Commento approfondito

Questo verso fu insegnato dal Buddha al Monastero di Jetavana in connessione con Cullā Subhaddā, la figlia di Anathapindika. Secondo la storia, Anathapindika e Uccha erano amici d'infanzia. Crescendo, promisero che in futuro le loro famiglie si sarebbero unite tramite il matrimonio. Entrambi gli uomini divennero ricchi capifamiglia. Un giorno Uccha fece visita e la figlia, seguendo le istruzioni di suo padre, accolse l'ospite con grande decenza. Quel giorno, Uccha fu molto soddisfatta della sua virtù e del suo carattere e chiese di sposarla con suo figlio. Anathapindika consultò il Buddha il quale, sapendo che Uccha avrebbe ottenuto la santa realizzazione, gli consigliò di accettare. Entrambe le famiglie hanno concordato la data del matrimonio. Essendo il più ricco della regione, Anathapindika fornì alla figlia una generosa dote e molte istruzioni, affidandola alla famiglia del marito. Il giorno del matrimonio, la famiglia della sposa ha offerto l'elemosina al Buddha e al Sangha, seguita da una magnifica processione per scortare la sposa a casa del marito. La città ne celebrava la bellezza e la virtù. Uccha, seguace di una setta eterodossa esterna, era presente con altri asceti. Ha chiesto che la sposa li salutasse, ma lei ha rifiutato, ritenendoli scortesi e poco etici. Uccha si arrabbiò e la espulse, ma i suoi tutori la difesero. Riconoscendo la sua ferma devozione al Buddha, sua suocera le chiese quali fossero le virtù del Buddha. La sposa ha recitato un lungo verso inneggiando al Buddha e al Sangha. Impressionata, sua suocera desiderò incontrare il Buddha. La sposa salì a un piano alto, accese l'incenso e fece una preghiera accorata invitando il Buddha a farle visita. Allo stesso tempo, anche Anathapindika richiese la visita del Buddha, ma il Buddha rifiutò, avendo già accettato l’invito della figlia. Stupito, Anathapindika chiese come sua figlia potesse evocare il Buddha da 120 miglia di distanza. Il Buddha disse: “In effetti, i virtuosi sono chiaramente presenti anche da lontano”. Quindi il Buddha insegnò il verso seguente. Indra, consapevole di tutto, manifestò 500 torri per scortare il Buddha e il Sangha alla città di Uccha. Quando il Buddha e il Sangha arrivarono, con contegno maestoso, Uccha e sua moglie offrirono fiori e incenso in profondo rispetto. Uccha chiese al Buddha di rimanere sette giorni, durante i quali il Buddha espose il Dharma a Uccha e a 84.000 ascoltatori, tutti ottenendo l'occhio del Dharma. I cittadini della città di Uccha divennero devoti e giusti, grazie all’influenza virtuosa di Subhaddā. La storia illustra che i santi nel corso dei secoli hanno raggiunto i loro successi spirituali attraverso azioni virtuose. Il Buddha, sebbene pienamente illuminato, non trascurò alcun atto di bontà, grande o piccolo che fosse: dall'infilare un ago a una vecchia, applicare una medicina a un animale ferito, alla cura personale di un monaco malato. Dal principato all'illuminazione, il Buddha compì tutti gli atti di virtù con pazienza e gioia, libero dall'attaccamento. Come dicevano gli antichi: “Sii desideroso di fare il bene, evita il male; vedi il bene come l’acqua per un assetato, ascolta il male come un sordo. Fare il bene porta gioia, la strada è grande”. I saggi storici hanno sottolineato che fare il bene accumula meriti, mentre commettere il male porta conseguenze visibili immediate. Il Buddha disse: “Le buone azioni risplendono lontano, come montagne innevate; le azioni malvagie sono oscure, come frecce scagliate di notte”. Anche attraverso i millenni, la fama dei Buddha e dei saggi virtuosi risplende come cime innevate. Le persone malvagie, accecate dall'ambizione e dal desiderio, schiave del proprio ego, portano sofferenza agli altri. I loro nomi possono essere famosi, ma per infamia, servendo da esempi cautelativi. Tali persone sono intrappolate nella prigione dell'ignoranza, in attesa della luce della saggezza per sfuggire alla sofferenza infinita. Quindi la storia dimostra che la condotta virtuosa porta benedizioni. Uccha e sua moglie, attraverso l’influenza di Subhaddā, si avviarono verso la retta via. In particolare, Subhaddā mantenne la sua ferma lealtà al Buddha, resistendo a tutte le pressioni della setta eterodossa e di suo suocero, dimostrando che nessun potere può influenzare un cuore interamente devoto al Buddha. Il Buddha rispose alla sua fede sincera, cosa che stupì Anathapindika. Da notare l’insegnamento del Buddha: “I virtuosi, anche se distanti, sono presenti come se fossero vicini”. Nessuna fragranza viaggia più lontano di quella della virtù, e nessuna fama risuona più lontano di quella del perfettamente virtuoso, meritevole di riverenza universale.