Commento approfondito

Questi sei versi furono insegnati dal Buddha nel monastero di Trúc Lâm e si riferiscono a un giovane ragazzo, figlio di un taglialegna. Nella città di Vương Xá, due ragazzi, uno buddista e l’altro proveniente da una famiglia non buddista, giocavano spesso a palla insieme. Il ragazzo buddista, per abitudine, recitava “Namo Buddha” quando lanciava la palla. Il ragazzo non buddista recitava “Namo Arahant”. Di solito vinceva il ragazzo buddista e il ragazzo non buddista, notando questo, imitava la pratica. Un giorno, dopo aver raccolto la legna da ardere, il ragazzo e suo padre si fermarono a mangiare in un cimitero fuori città. Successivamente, il loro bue si unì ad altri bovini che entravano in città. Il padre gli corse dietro, ma quando tornò era buio e le porte della città erano chiuse. Quella notte il ragazzo dormì da solo sotto il carro. Durante il sonno apparvero due spiriti: uno malevolo, l'altro benevolo. Lo spirito malevolo cercò di fargli del male, ma quello benevolo intervenne. Lo spirito malevolo ignorò gli avvertimenti e afferrò le gambe del ragazzo. Seguendo l'abitudine, il ragazzo recitò “Namo Buddha” nel sonno, facendo fuggire lo spirito malevolo. Lo spirito benevolo disse che sarebbero stati puniti e custodirono il ragazzo tutta la notte. Nel frattempo, lo spirito malevolo portò segretamente del cibo dal palazzo su un piatto d'oro. I due spiriti si prendevano cura del ragazzo come genitori. Prima di partire scrissero un biglietto sul piatto in cui raccontavano la storia, dicendo che solo il re poteva leggerlo. Il giorno successivo, il piatto d'oro mancava dal palazzo. Dopo la ricerca, fu ritrovato insieme al ragazzo, che fu portato a palazzo. Il re, stupito, chiese spiegazioni. Il ragazzo e suo padre non capivano cosa fosse successo. Il re poi li portò a vedere il Buddha e chiese: "Onorato dal mondo, ricordare il Buddha fornisce protezione, o ricordare anche il Dharma e altri oggetti la conferisce?" Il Buddha rispose: "O grande re, ricordare il Buddha non è l'unico mezzo di protezione. Un vero praticante che contempla profondamente i sei soggetti non ha bisogno di alcuna protezione esterna, mantra o erba". (Fine del riassunto della storia). Basandosi su ciò, il Buddha insegnò i versi sopra. Il verso 298 enfatizza il ricordo del Sangha. Il Sangha rappresenta una comunità armoniosa e rispettosa che vive secondo le Sei Armonie. Esternamente, questo si manifesta attraverso la comprensione e l'affetto reciproci tra gli amici praticanti. Internamente, ogni persona possiede una natura intrinseca pura e armoniosa. Riconoscere e vivere in accordo con questa natura pura costituisce il vero rifugio nel Sangha. In sostanza, il Buddha ricorda ai seguaci di riporre profonda fiducia e consapevolezza nei Tre Gioielli: Buddha, Dharma, Sangha. Vivere in armonia con questi principi coltiva una vita nobile, pacifica e liberata.