Commento approfondito

Questi due versi furono insegnati dal Buddha nella grotta Jātiyā vicino a Bhaddiya, riguardo ai monaci di Bhaddiya. Secondo il racconto tradizionale: "Un tempo, il Beato soggiornava nella grotta Jātiyā vicino alla città di Bhaddiya. I monaci lì avevano sviluppato l'abitudine di decorare i loro sandali. Come descritto nella tradizione, 'I monaci di Bhaddiya erano abituati a indossare sandali dai colori vivaci e in vari stili'. Se li facevano da soli o li commissionavano ad altri, utilizzando materiali pregiati, leggeri, costosi, alla moda ed eleganti. Di conseguenza, divennero negligenti nello studio, nella disciplina, nella meditazione e nella saggezza. Altri monaci videro ciò e ne furono molto dispiaciuti, così lo riferirono al Buddha. Il Buddha rimproverò quei monaci che erano amanti degli ornamenti, dicendo: "Per quale scopo siete venuti qui, per perseguire cose così inutili?" L'insegnamento di questi due versetti ci ricorda di stare attenti nella nostra condotta. Ciò che è degno dovrebbe essere fatto e ciò che non è degno non dovrebbe essere fatto. Un praticante deve applicare la saggezza per riflettere su se stesso e sulle proprie azioni. Il punto importante che il Buddha insegna qui è: “Coloro che vivono con noncuranza e con indulgenza vedranno le contaminazioni aumentare gradualmente”. Per quanto riguarda la disattenzione nel corpo e nella mente, specialmente nella mente, il Buddha ha già fornito istruzioni dettagliate nel capitolo sulla disattenzione. Un praticante che vive con indulgenza senza i limiti della disciplina sta vivendo una vita degenerata. Il Buddha disse che una persona del genere vive come un cadavere: vivo nel corpo ma morto nelle virtù morali e spirituali. La condotta etica e il carattere del rinunciante vanno perduti, e da lì sorgono e crescono tutte le contaminazioni e le contaminazioni. L'aspirazione di un rinunciante è quella di sfuggire al ciclo di nascita e morte pieno di sofferenza e di realizzare rapidamente il frutto del cammino. Se si permette costantemente alla mente di essere distratta, come si può soddisfare tale aspirazione? Nella storia, il Buddha rimproverò i monaci di dedicarsi ad attività inutili, sprecando il loro tempo. Un rinunciante dovrebbe sempre focalizzare diligentemente la mente sullo studio e sulla pratica, vivendo in costante consapevolezza e corretta contemplazione. Solo in questo modo ci si può allineare al cammino del risveglio e della liberazione. Al contrario, i monaci che si occupano di questioni banali, decorando incessantemente i sandali e trascurando la pratica spirituale, non possono eliminare le contaminazioni per raggiungere il risveglio e la liberazione. Tali azioni non sono degne di essere intraprese. Questa storia ci invita ad esaminare noi stessi: siamo come i monaci che il Buddha rimproverò? Se è così, ognuno di noi dovrebbe pentirsi e correggere i propri errori di vecchia data. Solo allora siamo degni di essere chiamati rinuncianti che studiano e praticano secondo il sentiero del risveglio e della liberazione. Altrimenti, sfuggire al ciclo di rinascite cariche di sofferenza rimarrà difficile.