Commento approfondito

Questo verso fu insegnato dal Buddha nel monastero di Jetavana e riguarda una donna che mangiò le uova di una gallina. La storia racconta che in un villaggio vicino a Savatthi c'era un pescatore. Un giorno, mentre si recava a Savatthi, trovò alcune uova lungo le rive del fiume Aciravati e le raccolse. Dopo aver raggiunto Savatthi, visitò i conoscenti e fece bollire le uova. Ne offrì uno alla figlia di casa. Le è piaciuto e ne ha chiesto di più, quindi sua madre le ha dato altre uova prese dal nido della gallina. La ragazza ha sviluppato un gusto per le uova e ha iniziato a prenderle lei stessa. La chioccia notò che ogni volta che deponeva le uova, queste venivano prese e mangiate dalla ragazza. Arrabbiata, giurò che dopo la morte sarebbe rinata come demone per mangiare i figli della ragazza. Dopo la morte, la gallina rinacque come gatto di famiglia, e la ragazza rinacque come gallina. Ogni volta che la gallina deponeva le uova, il gatto le mangiava, ripetendo l'operazione tre volte. La gallina, furiosa, giurò: "Tre volte hai mangiato le mie uova e ora vuoi mangiare me. Quando rinascerò, masticherò le tue ossa e la tua prole". Successivamente, la gallina rinacque come cinghiale e il gatto come cervo. Quando il cervo ebbe i piccoli, un leopardo mangiò sia la madre che il figlio. Per oltre cinquecento vite consecutive si divorarono a vicenda, provocando reciproca sofferenza. Alla fine, una divenne una donna demone e l'altra una donna umana a Savatthi. La storia continuò finché non incontrarono il Buddha, che insegnò questo verso. Udendolo, la donna demone si rifugiò e osservò i Cinque Precetti. Senza odio, la donna umana raggiunse il primo stadio dell'illuminazione. L'assemblea ne ha tratto grande beneficio. L’insegnamento sottolinea che se gli esseri umani continuano a seminare sofferenza e odio, quando l’umanità sarà veramente libera dalla sofferenza? La natura umana è intrinsecamente egoista; le persone cercano solo il guadagno personale. Perseguono la conquista e il controllo in nome dell’ideologia, della religione o dell’ambizione personale. Questo egoismo porta a conflitti e sofferenze senza fine. Dall'individuo al gruppo, nazione o religione, maggiore è l'ego, maggiore è la sofferenza. La condotta etica è il fondamento della felicità e del benessere sociale. Senza moralità, gli individui, i gruppi e le religioni sono condannati alla distruzione. Solo coltivando l’etica e la compassione le famiglie, le nazioni e le società possono sperimentare la pace e la gioia. L’odio e il risentimento perpetuano cicli di sofferenza. Il Buddha insegna che l’amore e il perdono sono la via per porre fine all’inimicizia e raggiungere la felicità.