Catatan Mendalam

Syair ini diajarkan oleh Buddha di Wihara Jetavana, berkaitan dengan sejumlah bhikkhu. Beberapa bhikkhu pergi menjalani masa vassa di sebuah kota perbatasan. Bulan pertama berlalu dengan sangat tenang. Namun pada bulan kedua, gerombolan perampok menyerang kota itu dan menyandera beberapa orang. Sejak saat itu, penduduk sibuk mempertahankan diri dan melawan para perampok, sehingga mereka tidak lagi punya waktu untuk menyediakan makanan dan kebutuhan bagi para bhikkhu. Para bhikkhu menjalani bulan-bulan itu dalam keadaan sangat tidak tenteram. Setelah masa vassa berakhir, mereka kembali ke Wihara Jetavana, bersujud kepada Buddha, lalu duduk di satu sisi. Buddha dengan penuh perhatian bertanya: “Apakah kalian hidup dengan tenteram?” Mereka menjawab: “Bhante, bulan pertama sungguh tenteram. Tetapi pada bulan-bulan berikutnya, para perampok merajalela, dan penduduk tidak lagi punya waktu untuk mengurus kami. Masa itu benar-benar penuh kesulitan.” Buddha mengajarkan: “Tidak apa-apa. Jangan bersedih. Tidak mudah menemukan tempat berdiam yang selalu sepenuhnya sesuai dengan keinginan. Tetapi sebagaimana penduduk menjaga kota mereka, setiap bhikkhu juga harus menjaga dirinya sendiri.” Karena peristiwa itulah Buddha mengucapkan syair ini. Seorang praktisi yang ingin tubuh dan batinnya tenteram harus dengan cermat mengekang dan menjaga keenam indra. Ia harus seperti penjaga yang menjaga benteng, tidak lengah walau sekejap. Jika penjaga benteng tidak berjaga dengan ketat, benteng itu tentu akan jatuh ke tangan musuh. Pada saat itu, bukan hanya benteng yang hilang, tetapi penjaganya sendiri pun akan binasa. Karena para bhikkhu menceritakan keadaan penduduk kota yang harus berjaga melawan para perampok, sehingga para bhikkhu mengalami kesulitan karena tidak memperoleh cukup makanan, Buddha pun mengajarkan kepada mereka cara menjaga tubuh dan batin. Para bhikkhu menceritakan betapa pahit dan pedihnya keadaan kekurangan makanan itu. Memang, bagi orang yang meninggalkan kehidupan rumah tangga, makanan dan minuman tidak seharusnya dianggap sebagai hal yang paling utama. Namun itu tetap merupakan kebutuhan penting yang membantu seorang renunsian hidup tenteram dan menjalankan latihan. Orang berkata bahwa harus ada makanan agar jalan spiritual dapat ditegakkan. Hal ini tidak dapat disangkal. Namun, jika kita terlalu menekankan urusan makan dan minum, maka keluhuran moral dan martabat seorang praktisi akan hilang. Karena itu, seorang yang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga, sesuai ajaran Buddha dan para guru terdahulu, harus hidup dengan prinsip “tiga hal yang selalu tidak berlebihan.” Dalam segala hal hendaknya ada rasa cukup, bahkan sedikit kekurangan, dan tidak boleh terlalu berlimpah. Sebab semakin banyak seseorang menikmati kesenangan, semakin banyak pula ia kehilangan kebajikan pembebasan sebagai seorang renunsian. Orang yang meninggalkan kehidupan rumah tangga harus selalu hidup dalam kewaspadaan batin. Buddha adalah pribadi yang senantiasa hidup dalam kewaspadaan batin. Di mana ada kewaspadaan batin, di sana ada kedamaian dan pembebasan. Orang yang sadar penuh adalah orang yang jernih, yang selalu menjaga tiga pintu perbuatan: tubuh, ucapan, dan pikiran. Seorang praktisi harus menjaga tubuh, ucapan, dan pikiran dengan ketat seperti penjaga menjaga benteng. Terutama, ia harus menjaga perbuatan pikiran. Itulah cara berlatih dengan benar pada akarnya.