Catatan Mendalam

Syair ini diajarkan oleh Buddha di Wihara Hutan Bambu, berkaitan dengan makhluk-makhluk yang menerima buah buruk akibat karma jahat. “Pada suatu hari, ketika turun dari gunung bersama Sesepuh Lakkhana, Yang Mulia Moggallāna melihat makhluk-makhluk hantu yang bentuk tubuhnya hanya berupa kerangka kering. Melihat hal itu, beliau tersenyum. Ketika ditanya, beliau hanya berkata: ‘Saudaraku, jangan tanyakan hal itu di sini. Bila kita sudah berada di hadapan Yang Terberkahi, kita akan membicarakannya.’ Setelah mereka kembali ke wihara, di hadapan Buddha, Sesepuh Lakkhana kembali menanyakan peristiwa itu. Yang Mulia Moggallāna menjawab bahwa beliau telah melihat hantu-hantu seperti kerangka kering. Beliau melanjutkan: ‘Ketika aku turun dari gunung, aku juga melihat seorang petapa terbang melintasi udara, seluruh tubuhnya menyala terbakar.’ Pada beberapa kesempatan lain, Yang Mulia juga melihat hantu-hantu yang berwujud seperti para bhikkhu, lengkap dengan jubah, mangkuk, dan ikat pinggang; semuanya terbakar oleh api. Berkenaan dengan hal itu, Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu: ‘Para petapa itu, pada masa Buddha Kassapa, telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjadi petapa, tetapi mereka tidak menjalankan kewajiban mereka dengan baik.’ Beliau menekankan dengan jelas kepada para bhikkhu yang hadir tentang buah menyedihkan dari karma buruk, lalu mengucapkan syair ini.” Seseorang yang meninggalkan kehidupan rumah tangga mungkin mengenakan jubah kuning, tetapi bila pikirannya tidak benar, masih melekat pada noda-noda duniawi, belum meninggalkan perilaku jahat, tidak mampu menahan dan melatih batinnya, membiarkan batinnya lengah mengejar objek-objek indria dan menciptakan banyak karma tidak bajik, bagaimana mungkin orang seperti itu terhindar dari kejatuhan dan penderitaan? Jubah monastik adalah jubah pembebasan, ladang jasa kebajikan bagi manusia dan makhluk surgawi untuk memberi persembahan. Orang yang mengenakan jubah ini telah menyatakan tekad untuk meninggalkan segalanya, tidak lagi terikat atau melekat pada apa pun. Dengan cita-cita luhur yang terang, dengan ikrar belas kasih yang agung, ia berusaha membebaskan diri sendiri dan orang lain dari jeratan kondisi duniawi yang penuh penderitaan. Karena itu, tekad orang yang meninggalkan kehidupan rumah tangga adalah memutus nafsu indria dan melenyapkan kemelekatan, menembus sumber batin, merealisasi kebenaran mendalam yang diajarkan Buddha; di dalam batin tidak melekat pada pencapaian atau realisasi apa pun, dan di luar tidak mengejar objek-objek keinginan. Hanya dengan demikian seseorang pantas mengenakan jubah monastik. Sebaliknya, sulit baginya untuk luput dari penderitaan alam neraka. Kita hendaknya merenungkan dengan sungguh-sungguh gambaran penderitaan yang amat mendalam dari makhluk-makhluk hantu yang disaksikan sendiri oleh Yang Mulia Moggallāna dan kemudian beliau ceritakan. Buddha berkata bahwa orang yang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga tetapi tidak menunaikan kewajibannya harus menerima buah karma yang begitu menyedihkan. Dari sini kita mengetahui bahwa pembebasan ataupun neraka sepenuhnya bergantung pada batin kita sendiri yang menciptakannya.