Catatan Mendalam

Dua bait ini diajarkan oleh Buddha di gua Jātiyā dekat Bhaddiya, berkaitan dengan para bhikkhu di Bhaddiya. Menurut kisah tradisional: “Pada suatu masa, Sang Bhagavā sedang berdiam di gua Jātiyā, dekat kota Bhaddiya. Para bhikkhu di sana memiliki kebiasaan menghias sandal mereka. Sebagaimana digambarkan dalam tradisi, ‘Para bhikkhu di Bhaddiya biasa memakai sandal yang berwarna-warni dan bermacam-macam bentuknya.’ Mereka membuatnya sendiri atau menyuruh orang lain membuatkan sandal dari bahan yang indah, ringan, mahal, mengikuti mode, dan tampak mewah. Karena itu, mereka menjadi lalai dalam belajar, dalam disiplin moral, dalam meditasi, dan dalam kebijaksanaan. Para bhikkhu lain melihat hal itu dan merasa sangat tidak senang, lalu melaporkannya kepada Buddha. Buddha menegur para bhikkhu yang gemar berhias itu: ‘Untuk tujuan apakah kalian datang ke sini, sehingga sekarang justru mengejar hal-hal yang tidak berguna seperti ini?’ Pada kesempatan itu, Buddha membabarkan dua bait ini. Setelah mendengarnya, para bhikkhu yang menyukai keindahan itu segera mencapai tingkat arahant, dan seluruh majelis pun memperoleh manfaat.” Makna dua bait ini adalah bahwa Buddha menasihati kita agar berhati-hati dalam bertindak. Apa yang patut dilakukan hendaknya dilakukan; apa yang tidak patut dilakukan hendaknya tidak dilakukan. Seorang praktisi harus menggunakan kebijaksanaan untuk merenungkan dirinya sendiri dan tindakannya. Hal penting yang diajarkan Buddha di sini ialah: “Bagi orang yang hidup lalai dan tidak waspada, noda-noda batin perlahan-lahan bertambah.” Mengenai kelalaian pada tubuh dan batin, terutama pada pikiran, Buddha telah memberikan ajaran yang sangat teliti dalam bab tentang kewaspadaan. Seorang praktisi yang hidup lalai dan bebas tanpa kendali, tanpa disiplin moral yang menahan diri, sesungguhnya menjalani kehidupan yang merosot. Buddha mengatakan bahwa orang seperti itu hidup seperti mayat; artinya, ia hidup seolah-olah sudah mati. Bukan mati secara jasmani, melainkan mati dalam kebajikan dan kehidupan spiritual. Keluhuran batin dan kepribadian seorang yang meninggalkan kehidupan rumah tangga tidak lagi ada. Dari sana, segala noda dan kekotoran batin muncul serta berkembang. Cita-cita seseorang yang menempuh kehidupan suci adalah keluar dari lingkaran kelahiran dan kematian yang penuh penderitaan, agar segera merealisasi buah jalan. Jika kita terus-menerus membiarkan pikiran lalai dan tercerai-berai, bagaimana mungkin cita-cita itu dapat tercapai? Dalam kisah di atas, Buddha menegur para bhikkhu karena melakukan hal-hal yang tidak berguna. Mereka membuang waktu dengan sia-sia. Seharusnya, orang yang meninggalkan kehidupan rumah tangga selalu memusatkan hati dengan tekun pada pembelajaran dan praktik. Ia hendaknya senantiasa hidup dalam perhatian benar dan perenungan benar. Dengan demikian, barulah ia selaras dengan jalan pencerahan dan pembebasan. Sebaliknya, para bhikkhu itu melakukan hal-hal yang tidak bermakna; sepanjang hari mereka hanya sibuk menghias sandal agar tampak indah, tanpa memperhatikan praktik spiritual. Jika demikian, bagaimana mereka dapat mengakhiri noda-noda batin dan mencapai pencerahan serta pembebasan? Itulah melakukan hal yang tidak patut dilakukan. Dari sini, marilah kita memeriksa diri sendiri: apakah kita juga seperti para bhikkhu yang ditegur Buddha itu? Jika demikian, masing-masing dari kita hendaknya bertobat dan memperbaiki kesalahan-kesalahan yang selama ini telah melekat pada diri kita. Dengan begitu, barulah kita layak disebut sebagai orang yang meninggalkan kehidupan rumah tangga dan berlatih sesuai dengan jalan pencerahan serta pembebasan. Jika tidak, sulit bagi kita untuk berharap dapat keluar dari lingkaran kelahiran dan kematian yang penuh penderitaan.