Catatan Mendalam

Dua bait ini diajarkan oleh Buddha di gua Jātiyā dekat Bhaddiya, berkaitan dengan para bhikkhu di Bhaddiya. Menurut kisah tradisional: “Pada suatu masa, Sang Bhagavā berada di gua Jātiyā dekat kota Bhaddiya. Para bhikkhu di sana memiliki kebiasaan menghias sandal mereka. Seperti yang digambarkan dalam tradisi, ‘Para bhikkhu di Bhaddiya terbiasa memakai sandal yang berwarna-warni dan bermacam-macam model.’ Mereka membuat sendiri atau menyuruh orang lain membuat dari bahan yang indah, ringan, mahal, modis, dan elegan. Karena itu, mereka menjadi lalai dalam belajar, menjalankan disiplin, bermeditasi, dan mengembangkan kebijaksanaan. Bhikkhu lain melihat hal ini dan merasa sangat tidak senang, lalu melaporkannya kepada Buddha. Buddha menegur bhikkhu-bhikkhu yang gemar berhias itu, berkata: ‘Untuk tujuan apa kalian datang ke sini, hingga kini mengejar hal-hal yang tidak berguna?’ Pada kesempatan itu, Buddha membabarkan dua bait ini. Para bhikkhu yang gemar berhias itu, setelah mendengarnya, segera mencapai arahantship, dan seluruh majelis juga mendapat manfaat.” Ajaran dua bait ini mengingatkan kita agar berhati-hati dalam bertindak. Apa yang patut dilakukan harus dilakukan; apa yang tidak patut dilakukan tidak boleh dilakukan. Seorang praktisi harus menggunakan kebijaksanaan untuk merenungkan diri sendiri dan tindakannya. Hal penting yang diajarkan Buddha di sini adalah: “Bagi mereka yang hidup lalai dan sembrono, noda batin akan perlahan-lahan bertambah.” Mengenai kelalaian pada tubuh dan pikiran, terutama pada pikiran, Buddha sudah memberikan panduan rinci dalam bab tentang kewaspadaan. Seorang praktisi yang hidup sembarangan tanpa kendali dari disiplin menjalani hidup yang merosot. Buddha mengatakan orang semacam itu hidup seperti mayat—hidup secara jasmani tetapi mati secara moral dan spiritual. Kesucian dan karakter seorang yang meninggalkan rumah tidak lagi ada. Dari situ, semua noda dan kotoran batin muncul dan berkembang. Cita-cita seorang yang meninggalkan rumah adalah untuk keluar dari siklus kelahiran dan kematian yang penuh penderitaan dan untuk segera mencapai buah jalan. Jika selalu membiarkan pikiran lalai, bagaimana mungkin cita-cita itu tercapai? Dalam kisah ini, Buddha menegur bhikkhu karena melakukan hal-hal yang tidak berguna, menyia-nyiakan waktu. Seorang yang meninggalkan rumah seharusnya selalu memusatkan hati pada belajar dan praktik, hidup dalam perhatian dan kontemplasi yang benar. Hanya dengan cara ini dapat selaras dengan jalan pencerahan dan pembebasan. Sebaliknya, bhikkhu yang sibuk dengan hal-hal sepele, terus-menerus menghias sandal dan mengabaikan praktik spiritual, tidak dapat memotong noda batin untuk mencapai pencerahan dan pembebasan. Tindakan seperti itu tidak pantas dilakukan. Cerita ini mengajak kita memeriksa diri sendiri: apakah kita seperti bhikkhu yang ditegur Buddha? Jika ya, masing-masing dari kita harus bertobat dan memperbaiki kesalahan lama. Hanya dengan begitu kita layak disebut sebagai bhikkhu yang belajar dan berlatih menurut jalan pencerahan dan pembebasan. Jika tidak, mustahil untuk berharap keluar dari siklus kelahiran dan kematian yang penuh penderitaan.