Commentaire approfondi

Ce chapitre s'intitule « Fleurs » (Puppha Vagga). Le Bouddha utilise les fleurs comme analogie car, dans l’Inde ancienne, enfiler des fleurs dans des guirlandes était une coutume courante, une pratique encore vivante aujourd’hui. Le Bouddha demande : qui peut conquérir cette « terre », les royaumes de l'enfer, des fantômes affamés, des animaux et des Asuras, ainsi que les royaumes célestes, et prêcher le Dharma de manière experte comme un guirlandeiste habile arrangeant des fleurs ? Ici, « terre » ne fait pas référence au sol physique extérieur. Dans les écritures bouddhistes, l'esprit est souvent appelé « terrain mental » ou « champ mental ». Tout comme toutes choses dans le monde naissent de la terre, toutes les expériences proviennent de l’esprit. Il existe un sutra appelé « Contemplation du Sutra de l'esprit et du sol ». Un maître Zen a écrit un jour : « Le fondement mental contient toutes les graines ; humidifiés par la pluie du Dharma, ils germent tous. La fleur de Samadhi est informe ; qu'est-ce qui peut le détruire et qu'est-ce qui peut le construire ? Les quatre royaumes inférieurs (l’enfer, les fantômes affamés, les animaux et les Asuras) proviennent également de l’esprit. Nous n’avons pas besoin d’attendre après la mort pour faire l’expérience de ces royaumes ; ils se manifestent dans nos vies actuelles. L’enfer est l’état de sombre ignorance et de tourment. Le royaume des fantômes affamés est une envie sans fin et un désir insatiable. Le monde animal vit sans moralité, animé par un instinct aveugle. Le royaume Asura est une colère et une agression excessives. Nous avons tous ces états dans notre esprit, et ils se manifestent souvent dans notre comportement extérieur. Nous devrions nous examiner à chaque instant pour voir dans quel royaume nous vivons actuellement. Ainsi, nous errons déjà dans le Samsara de notre vivant. Pour échapper à ce cycle, le Bouddha nous apprend à maintenir une conscience claire et une pleine conscience. Même les royaumes célestes sont des manifestations de l’esprit. Le Bouddha conclut le verset en posant une question : « Qui perfectionnera le chemin bien enseigné de la sagesse comme un expert en guirlandes le ferait avec son dessin floral ?