Commentaire approfondi

Ce verset du Dhammapada a été enseigné par le Bouddha au monastère de Jetavana, concernant plusieurs bhikkhus. Selon l'histoire, « Un jour, trente reclus d'une autre région sont venus à Jetavana pour rendre hommage au Bouddha et se sont assis à l'écart. Le vénérable Sāriputta, sachant qu'ils avaient les conditions nécessaires pour atteindre l'arahantship, s'est approché du Bouddha et lui a demandé : « Vénérable Monsieur, vous enseignez souvent « les deux états ». Quels sont ces deux états ? Le Bouddha a enseigné : 'Sāriputta, les deux états sont la concentration méditative (samadhi) et la sagesse (pañña).'" (Extrait des histoires du Dhammapada, Vol. III, p. 325). Le Bouddha a enseigné : « En demeurant constamment dans les deux dhammas, un saint homme atteint la rive la plus éloignée. » « Constamment respectueux » signifie toujours présent dans le moment présent. Les deux dhammas sont la concentration méditative et la sagesse. Le Bouddha a enseigné que les pratiquants doivent toujours être présents avec ces deux-là. Pour réaliser la vérité, ni l’un ni l’autre ne peut manquer. Avec la concentration, l’esprit devient tranquille. « Tranquille » signifie libre de la perturbation et de l'agitation des souillures, de sorte que l'esprit devient paisible et pur. Cependant, la tranquillité mentale n’est que l’aspect négatif, qui à lui seul est insuffisant ; les pratiquants ont également besoin de l'aspect positif, qui est la sagesse. Grâce à la sagesse, nous pouvons bénéficier aux êtres. Sans la sagesse qui brille constamment, un pratiquant pourrait tomber dans la nature figée d'un auditeur (sravaka). Par conséquent, dans le bouddhisme, concentration et sagesse doivent aller de pair, comme les deux ailes d’un oiseau ou les deux roues d’une charrette. Avec deux ailes, l’oiseau peut voler loin, très loin jusqu’au rivage de la libération, qui est le Nibbana. C'est pourquoi le Bouddha a dit : « Quelles que soient les entraves qui existent, la sagesse les supprime complètement. » La sagesse est la direction qui mène les pratiquants vers le rivage de la liberté et de la libération totales.