Commentaire approfondi

Ce verset a été enseigné par le Bouddha au monastère de Bamboo Grove, en relation avec des êtres qui ont subi des conséquences douloureuses à cause d'un karma malsain. "Un jour, alors qu'il descendait la montagne avec l'aîné Lakkhana, le vénérable Moggallāna a vu des fantômes dont les corps n'étaient que des squelettes secs. En les voyant, il a souri. Lorsqu'on l'a interrogé à ce sujet, il a seulement dit : "Frère, ne pose pas de questions à ce sujet ici. Quand nous serons devant le Béni du Ciel, nous en discuterons." des fantômes comme des squelettes secs. Il poursuivit : « Alors que je descendais la montagne, j'ai aussi vu un ascète voler dans les airs, son corps tout entier flamboyant. » À plusieurs autres occasions, le Vénérable a également vu des fantômes sous la forme de moines, avec des robes, des bols et des ceintures, tous brûlants de feu. devoirs.' Il a clairement souligné aux moines présents les résultats karmiques douloureux des mauvaises actions, puis a prononcé ce verset. Un renonçant peut porter la robe jaune, mais si l’esprit est injuste, toujours attaché aux souillures du monde, pas encore libéré de toute mauvaise conduite et incapable de retenir et de discipliner l’esprit – le laissant errer négligemment après les objets sensoriels et créant beaucoup de karma malsain – alors comment une telle personne peut-elle éviter de tomber dans la souffrance et la ruine ? La robe monastique est la robe de libération, un champ de mérite auquel les êtres humains et célestes peuvent faire des offrandes. Enfiler cette robe, c'est déclarer le vœu de renoncer à tout, de ne plus être lié ou attaché à quoi que ce soit. Il représente une aspiration noble et rayonnante, un vœu noble de compassion : se libérer soi-même et libérer les autres des enchevêtrements douloureux des conditions du monde. Par conséquent, le vœu de celui qui est sorti est de couper le désir sensuel et d'éliminer l'envie, de pénétrer la source de l'esprit, de réaliser la vérité profonde enseignée par le Bouddha ; intérieurement, ne s'accrochant à aucune réalisation ou réalisation, et extérieurement, ne recherchant pas d'objets de désir. C’est seulement alors que l’on est digne de porter la robe. Autrement, il est difficile d’échapper aux états de souffrance de l’enfer. Nous devrions contempler attentivement les images de souffrance extrême parmi les fantômes dont le Vénérable Moggallāna lui-même a été témoin et décrit. Le Bouddha a dit que parce que ceux qui étaient partis n’avaient pas rempli leurs devoirs, ils avaient dû endurer des conséquences aussi tragiques. De là, nous comprenons que la libération ou l’enfer est créé entièrement selon notre propre esprit.