Commentaire approfondi

Ce verset du Dhammapada a été enseigné par le Bouddha à Jetavana, concernant le dévot laïc Citta. Selon l'histoire, « Citta était un laïc riche en dévotion spirituelle, toujours respecté chaque fois qu'il rendait visite au Bouddha. Voyant cela, le vénérable Ananda demanda au Bouddha : « Honoré du monde ! Citta est-il respecté seulement lorsqu'il vient vous voir, ou est-il également respecté lorsqu'il rend visite aux autres ? Le Bouddha répondit : « Ananda, il est toujours respecté, qu'il me rende visite ou qu'il rende visite à quelqu'un d'autre, parce qu'il est plein de foi, d'aspiration spirituelle et de vertu. Une telle personne est honorée partout où elle va. Ainsi, le Bouddha a prononcé ce verset. La vraie foi est une confiance sincère et rationnellement guidée. La foi est vitale pour un pratiquant, en particulier pour ceux qui suivent le chemin de la Terre Pure, où la foi est au premier rang des trois conditions requises : la foi, la pratique et l'aspiration. L'Avataṃsaka Sūtra dit : « La foi est la mère de tout mérite. » Sans foi, la pratique est comme un arbre sans racines, destiné à dépérir. Une foi ferme dans la Triple Gemme et dans le karma permet de progresser vers la libération. La foi doit être fondée sur la sagesse ; sinon, cela devient une superstition ou une croyance aveugle. Un pratiquant qui fait profondément confiance aux enseignements sains maintiendra des préceptes moraux qui non seulement retiennent le mal mais encouragent également la pratique des bonnes actions. Les préceptes et la conduite vertueuse se soutiennent mutuellement, mais les préceptes sont le fondement. Toutes les bonnes qualités naissent du respect des préceptes. La conduite vertueuse influence les autres, mais sans elle, on ne peut même pas se transformer, et encore moins les autres. Pour cultiver une conduite morale, un pratiquant doit étudier largement et appliquer ce qu’il a appris. De là naît un cœur généreux et indulgent, capable d’abandonner les attachements à soi, aux autres et à tous les phénomènes, pour atteindre la libération. Cela reflète la pratique des quatre incommensurables du Bodhisattva : la bienveillance, la compassion, la joie sympathique et l’équanimité, l’équanimité étant la plus essentielle. L'humilité et le respect, les « Sept Nobles Qualités », soutiennent la foi, les préceptes, l'apprentissage, la générosité et la sagesse. Celui qui est équipé de ces sept trésors impose le respect partout où il va. Cette histoire montre que Citta, pleine de foi et de vertu, était respectée partout. La vraie moralité rayonne d’un cœur authentique ; les apparences ou la proximité avec des enseignants vertueux ne peuvent à elles seules inspirer le respect. La véritable vertu perdure, le mensonge ne peut pas.