Commentaire approfondi

Ces six versets ont été enseignés par le Bouddha au monastère de Trúc Lâm et concernent un jeune garçon, fils d'un bûcheron. Dans la ville de Vương Xá, deux garçons – l’un bouddhiste, l’autre issu d’une famille non bouddhiste – jouaient souvent au ballon ensemble. Le garçon bouddhiste, par habitude, récitait « Namo Bouddha » en lançant la balle. Le garçon non bouddhiste récitait « Namo Arahant ». Le garçon bouddhiste gagnait généralement et le garçon non bouddhiste, remarquant cela, imitait la pratique. Un jour, après avoir ramassé du bois de chauffage, le garçon et son père se sont arrêtés dans un cimetière en dehors de la ville pour manger. Plus tard, leur bœuf rejoignit d’autres bovins entrant dans la ville. Le père courut après, mais quand il revint, il faisait noir et les portes de la ville étaient fermées. Cette nuit-là, le garçon dormit seul sous la charrette. Pendant son sommeil, deux esprits sont apparus : un malveillant, un bienveillant. L'esprit malveillant a essayé de lui faire du mal, mais l'esprit bienveillant est intervenu. L’esprit malveillant a ignoré les avertissements et a saisi les jambes du garçon. Conformément à son habitude, le garçon récitait « Namo Bouddha » dans son sommeil, provoquant la fuite de l'esprit malveillant. L'esprit bienveillant a dit qu'ils seraient punis et a gardé le garçon toute la nuit. Pendant ce temps, l’esprit malveillant apportait secrètement de la nourriture du palais sur une assiette dorée. Les deux esprits prenaient soin du garçon comme des parents. Avant de partir, ils écrivirent une note sur l'assiette racontant l'histoire, indiquant que seul le roi pouvait la lire. Le lendemain, l’assiette d’or manquait au palais. Après recherche, il fut retrouvé avec le garçon, qui fut amené au palais. Le roi, étonné, demanda des explications. Le garçon et son père n'ont pas compris ce qui s'était passé. Le roi les emmena alors voir le Bouddha et leur demanda : « Honoré du monde, le souvenir du Bouddha apporte-t-il une protection, ou le souvenir du Dharma et d'autres objets la confère-t-il également ? Le Bouddha répondit : "Ô grand roi, se souvenir du Bouddha n'est pas le seul moyen de protection. Un vrai pratiquant qui contemple profondément les six sujets n'a besoin d'aucune sauvegarde extérieure, d'aucun mantra ou d'herbe." (Résumé de la fin de l'histoire). Sur cette base, le Bouddha a enseigné les versets ci-dessus. Le verset 298 met l'accent sur le souvenir de la Sangha. La Sangha représente une vie communautaire harmonieuse et respectueuse selon les Six Harmonies. Extérieurement, cela se manifeste par la compréhension mutuelle et l’affection entre compagnons de pratique. Intérieurement, chaque personne possède une nature pure et harmonieuse. Reconnaître et vivre en accord avec cette nature pure constitue un véritable refuge dans la Sangha. Essentiellement, le Bouddha rappelle à ses adeptes d’accorder une profonde confiance et une pleine conscience aux Trois Joyaux : Bouddha, Dharma et Sangha. Vivre en harmonie avec ces principes cultive une vie noble, paisible et libérée.