Commentaire approfondi

Le Bouddha a prononcé ce verset au monastère Veluvana à Rajagaha concernant un jeune homme de noble naissance. Selon l'histoire, ce jeune noble épousa une femme de la même classe sociale, mais peu de temps après, elle commet un adultère. Consumé par la honte, le jeune homme s'isole et ne voit plus personne. Lorsqu'il alla finalement rendre visite au Bouddha, celui-ci lui posa des questions sur sa longue absence. Après avoir entendu l'histoire du jeune homme, le Bouddha lui rappela que même dans des vies antérieures, il avait expliqué comment la nature inconstante des personnes non éveillées peut changer de manière imprévisible comme des rivières qui coulent, et que les sages ne devraient pas gaspiller leur énergie en colère face à un tel comportement. Le Bouddha a ensuite déclaré que l’impudicité est la souillure d’une femme, l’avarice est la souillure de celui qui donne, et que les mauvaises actions sont des souillures dans ce monde comme dans l’autre.

Cet enseignement souligne que le bonheur humain dépend de la protection de la confiance mutuelle au sein d’une famille par une conduite éthique. La paix intérieure requiert de la patience, de la compréhension et du respect mutuel plutôt que l’application de l’autorité. L'infidélité brise les fondements de l'amour, soulignant pourquoi le troisième précepte contre l'inconduite sexuelle est indispensable pour les praticiens au foyer. Le Bouddha aborde également l’avarice (macchariya) comme la souillure du don (dana). Alors que donner représente une noble expansion du cœur par la compassion, l’avarice est une manifestation d’égoïsme qui pollue la croissance spirituelle. En fin de compte, les actes malsains agissent comme des taches qui génèrent des souffrances pour l’individu tout au long de sa vie. En reconnaissant ces souillures, un pratiquant apprend à cultiver la patience, à maintenir une fidélité absolue et à purifier ses actions pour assurer son bien-être spirituel à long terme.