Après avoir savouré le breuvage de l’isolement, et celui de la quiétude, on ne craint plus rien, on ne pèche plus, et l’on savoure celui de la loi.
Après avoir savouré le goût de la solitude et de la paix (du Nibbana), il devient indolore et sans tache, buvant profondément le goût du bonheur de la Vérité.
Commentaire approfondi
Le Bouddha a prononcé ce verset à Vesali concernant un moine nommé Tissa. En apprenant que le Bouddha allait bientôt entrer à Parinibbana, la plupart des moines furent submergés de chagrin, à l'exception des Arahants qui comprirent la nature de l'impermanence. Tissa, cependant, choisit de se retirer dans la solitude, déterminée à atteindre le statut d'Arahant tant que le Bouddha était encore en vie. Interrogé, il expliqua son intention, ce que le Bouddha loua. Cela sert de leçon que la plus haute forme de gratitude envers son professeur ne passe pas par le deuil en larmes, mais par une pratique dévouée et la réalisation du Dhamma. Dans ce contexte, la solitude est une pratique visant à apaiser l'esprit, à éliminer les souillures et à goûter à la joie de la libération spirituelle, une pratique courante parmi les sages et les méditants de la forêt à travers l'histoire.
Ce verset du Dhammapada explique que la pratique de l'isolement et de la quiétude mène à une profonde paix intérieure. En savourant le goût de la solitude et de la paix (Nibbana), on se libère de la douleur et des souillures.
L'histoire du moine Tissa illustre cela : plutôt que de se lamenter sur le Parinibbana imminent du Bouddha, il a choisi de pratiquer avec diligence dans la solitude pour atteindre l'état d'Arahant. C'est une leçon sur la gratitude et la pratique dévouée. L'isolement, dans ce contexte, n'est pas une fuite, mais une voie pour apaiser l'esprit, éliminer les impuretés et goûter à la joie de la libération spirituelle, le "breuvage de la loi" (Dhamma).
Comment la solitude ou la quiétude se manifestent-elles dans votre propre pratique ?
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