Ce n’est point là un refuge sûr. Ce n’est point là le refuge suprême. Ce n’est point dans ce refuge qu’on trouve l’affranchissement de toute douleur.
Trái lại, quy y Phật, Pháp, Tăng, phát trí tuệ chơn chánh, hiểu thấu Bốn lẽ mầu: Biết khổ, biết khổ ________________ 25 Thọ thần: Thọ chi đề (Rkkhaacetya) là « thọ miếu », et thọ thần của Ấn Độ tín ngưỡng, lấy cây làm đối tượng sùng bái, như đối với tháp miếu vậy. nhân, biết khổ diệt, et biết Tám chi Thánh đạo (26) diệt trừ hết khổ non. Đó là chỗ quy y an ổn, là chỗ quy y tối thượng. Si vous êtes en train de le faire, je vous dirai que vous l'avez fait. Poussés uniquement par la peur, les hommes se réfugient dans de nombreux endroits – dans les collines, les bois, les bosquets, les arbres et les sanctuaires. Tel n’est en effet pas un refuge sûr ; tel n'est pas le refuge suprême. Non pas que recourir à un tel refuge permet de se libérer de toute souffrance. Celui qui a trouvé refuge auprès du Bouddha, de son Enseignement et de son Ordre, pénètre avec une sagesse transcendantale les Quatre Nobles Vérités – la souffrance, la cause de la souffrance, la cessation de la souffrance et le Noble Octuple Sentier menant à la cessation de la souffrance. C'est bien là le refuge sûr, c'est là le refuge suprême. En allant dans un tel refuge, on est libéré de toute souffrance.

Commentaire approfondi

Ce verset a été enseigné au monastère de Jetavana concernant le brahmane Aggidatta. Aggidatta, un ancien prêtre royal, a conduit un grand groupe d'adeptes à vénérer les montagnes, les forêts et les arbres comme refuges suprêmes. Le Bouddha, grâce à l'intervention miraculeuse de Maudgalyayana, a démontré que ces esprits extérieurs ne constituent pas le sanctuaire ultime. Le Bouddha a expliqué que seul le triple joyau – le Bouddha, le Dharma et le Sangha – offre un véritable chemin vers la libération. Il a en outre souligné que même si le Triple Gemme sert de guide, les individus doivent cultiver leur propre sagesse et pratiquer les Quatre Nobles Vérités et le Noble Octuple Sentier pour se libérer de la souffrance, car la confiance extérieure sans pratique personnelle est vaine.

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