Comentario profundo

Este verso fue enseñado por el Buda en el monasterio de Jetavana en relación con el Venerable Vaṅgīsa. En Rājagaha había un brahmán llamado Vaṅgīsa que afirmaba que tocando el cráneo de una persona muerta podía saber dónde había renacido esa persona. Otros brahmanes lo utilizaron para engañar a la gente y cobrar dinero. Lo vestían de manera extraña, publicitaban su habilidad y la gente llegaba con ofrendas para preguntar sobre el renacimiento de los familiares fallecidos. Vagando de un lugar a otro, explotaron el dolor y la fe. Un día llegaron a Sāvatthī, cerca de Jetavana. Al ver que la gente iba a escuchar al Buda, intentaron persuadirlos para que consultaran a Vaṅgīsa. Después del debate, se acordó que Vaṅgīsa debería encontrarse con el Buda. Conociendo la situación, Buda colocó cinco calaveras en fila. Vaṅgīsa identificó correctamente los destinos de cuatro, pero no pudo determinar el quinto, que pertenecía a un arahant. Luego le pidió al Buda que le enseñara este conocimiento. El Buda dijo que le enseñaría sólo si se ordenaba. Vaṅgīsa estuvo de acuerdo, recibió un tema de meditación, practicó y pronto alcanzó el estado de arahant. La historia nos recuerda que los seres comunes y corrientes no saben claramente de dónde vienen al nacer ni adónde van después de la muerte. Naturalmente, la gente desea conocer el destino de sus seres queridos fallecidos. Sin embargo, el renacimiento futuro depende del karma presente: las acciones saludables conducen a resultados afortunados, las acciones nocivas al sufrimiento y las acciones mixtas a resultados mixtos. Si uno quiere un buen destino futuro, debe examinar sus acciones corporales, verbales y mentales ahora. La vida es breve y cada uno debe seguir adelante, como si cambiara de residencia. Por eso debemos preparar un buen destino a través de la virtud y la sabiduría. Más profundamente, el lugar más seguro para la felicidad es el aquí y el ahora, cuando la mente está despierta. La historia también advierte contra aquellos que explotan el dolor y la fe de las personas para obtener ganancias. El engaño puede engañar a muchos, pero no puede engañar a la verdadera sabiduría. Antes de la clara visión del Buda, la habilidad de Vaṅgīsa llegó a su límite. El camino de la liberación comienza cuando el orgullo cae y uno se vuelve sinceramente hacia el Dharma.